史威登堡神学著作
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372.(4)主与人的这种相互结合是通过仁爱和信仰实现的。如今人们知道，教会构成基督的身体，有教会在里面的每个人都在这身体的某个部位中，如保罗所说的(以弗所书1:23; 哥林多前书2:27; 罗马书12:4, 5)。基督的身体不就是神性良善和神性真理吗？主在约翰福音中的话就是这个意思：
吃我肉、喝我血的人住在我里面，我也住在他里面。(约翰福音6:56)
主的“肉”，以及“饼”是指神性良善；祂的“血”，以及“酒”是指神性真理，这将在圣餐那一章(TCR 702-709节)中看到。由此可知，人越处于仁之良善和信之真理，就越在主里面，主也在他里面；因为与主的结合是属灵的结合，属灵的结合只有通过仁爱和信仰才能实现。在关于圣经那一章(TCR 248-253节)中，我已经说明，主与教会的结合，因而良善与真理的结合，就存在于圣言的一切细节中。由于仁爱是良善，信仰是真理，所以圣言处处都有仁爱与信仰的结合。从前面所说的可以推知：主是人里面的仁爱和信仰，人是主里面的仁爱和信仰；因为主是在人的属世仁爱和信仰里面的属灵仁爱和信仰，人是来自主的属灵仁爱和信仰的属世仁爱和信仰；当这两者结合时，它们就会产生属灵-属世的仁爱和信仰。
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271.经上预言，在当今教会结束时，黑暗将再次出现，因为当今教会不知道主是天地之神，并将信与仁分离。因此，为了防止对圣言的真正理解灭亡，教会也因此灭亡，主乐意在这个时候揭示圣言的灵义或属灵意义，并表明，圣言在属灵意义上，并从属灵意义而在属世意义上包含无数事物；通过这些事物，几乎熄灭的来自圣言的真理之光可以恢复。在当今教会结束时，真理之光几乎会熄灭，这一点在启示录中的许多地方都预言了。这也是主说这些话的意思：
那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，他们要看见人子，有荣耀，有能力，驾着天上的云降临。(马太福音24:29, 30)
此处“日头”是指在爱方面的主；“月亮”是指在信方面的主；“众星”是指在真理和良善的知识方面的主；“人子”是指在圣言方面的主；“云”是指圣言的字义；“荣耀”是指圣言的灵义，它通过字义发光；“能力”是指圣言的能力。
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