史威登堡神学著作

真实的基督教 #370

370.(2)与父神

370.(2)与父神结合是不可能的,只有与主结合,并通过主与父神结合才是可能的。圣经教导了这一真理,理性也看到了它。圣经教导说,父神从来没有被看见或听见过,也不能被看见或听见;因此,祂根本不能从祂自己那里,如祂在自己的存在和本质中一样在人里面运作。因为主说:

没有人看见过神,惟独与父同在的,祂看见过父。(约翰福音6:46)

马太福音:

除了子和子所愿意指示的,没有人知道父。(马太福音11:27)

约翰福音:

你们任何时候都没有听见父的声音,也没有看见祂的形状。(约翰福音5:37)

原因在于,祂在一切事物的初始和首要原则中,因而完全超越人类心智的整个领域。因为祂在智慧的一切事物和爱的一切事物的初始和首要原则中,人不可能与这些初始和首要原则结合。因此,如果神自己要接近人,或人要接近祂,那么人就会被烧毁并融化,就像把一块木头放在巨大的太阳镜的焦点上,或更确切地说,就像把一个雕像扔进太阳本身中。因此,当摩西想要见神时,他被告知:

没有人看见祂还可以存活。(出埃及记33:20)

但通过主可能会有与父神的结合,这一点从刚才引用的经文明显看出来;这些经文表明,不是父,而是在父怀里,并见过父的独生子将那些属于神和来自神的事物表明并揭示出来;这一点从以下经文也明显看出来;约翰福音:

到那日,你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。(约翰福音14:20)

又:

你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一;我在他们里面,你在我里面。(约翰福音17:22, 23, 26)

又:

耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不藉着我,没有人能到父那里去。腓力想见父,主对他说,人看见了我,就看见了父;你们若认识我,也就认识我的父。(约翰福音14:6, 7, 9)

又:

看见我的,就看见那差我来的。(约翰福音12:45)

祂还说:

祂是门,凡从祂进来的,必然得救,而从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。(约翰福音10:1-9)

祂又说:

人若不住在我里面,就被丢出去,像枝子一样枯干,被扔进火里。(约翰福音15:6)

原因在于,主我们的救主就是在人形式中的父自己;因为耶和华降临并成为人,以便祂能接近人,人也能接近祂,结合由此可以实现,人通过这结合可以拥有救赎和永生。因为当神成为人,因而成为人-神时,祂就适应了人,能接近他,并作为神-人和人-神而与他结合。有三个阶段按顺序到来,即:适应、接近和结合。在接近之前必须先有适应;在结合之前必须有适应和接近这两者。神这一方的适应是,祂成为人;神这一方的接近是永恒的,只要人接近祂;当这一切成就时,结合也就实现了。这三个阶段彼此跟随,并按自己的顺序进行,它们在所有成为一体并共存的事物中如此行,无论总体还是细节。


真实的基督教 #430

430.仁爱的公共义

430.仁爱的公共义务尤其是税务和纳税,它们决不可与公职的职责混淆。那些属灵的人以一种心情或不同的灵来纳税,那些纯属世的人以另一种心情或灵来纳税。那些属灵的人出于善意纳税,因为这些税是为了维护和保护他们的国家和教会,也是为了官员和领导人管理它们,因为他们的工资和津贴必须由公共财政支付。因此,那些视自己的国家和教会为邻舍的人,甘心乐意地纳税,认为骗税或逃税是很不公正的。但那些不视自己的国家和教会为邻舍的人,则不情愿地、带着抗拒纳税,并且只要有机会,就会偷税漏税;因为对这些人来说,他们自己的亲戚朋友,或自己的家庭和自己的肉体才是邻舍。


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