史威登堡神学著作

真实的基督教 #37

37.(1)神是爱本

37.(1)神是爱本身和智慧本身,这两者构成祂的本质。我们最早的祖先已经看到,爱和智慧是两个要素,在神里面并从祂发出的一切无限事物都与这两个要素有关。然而,在后来的时代,随着人们将其心智从天堂那里撤回,把它们沉浸在世俗和肉体事物中,他们就逐渐丧失了这种感知能力,因为他们逐渐不知道爱本质上是什么,因而不知道智慧本质上是什么,不知道从一个形式中抽象出来的爱是不可能的,爱在一个形式中并通过一个形式进行运作。既然神是实质本身和形式本身,是独一的,因而是首先的,其本质是爱和智慧,既然被造的一切都是藉着祂造的(约翰福音1:3),那么可知,祂出于爱通过智慧创造宇宙及其每一个和一切事物;因此,神性之爱和神性智慧一起存在于一切受造物中。此外,爱不仅是形成一切事物的本质,还把它们都联合并结合在一起,从而在它们形成时就使它们保持联系。

这些真理可通过世界上的无数事物来说明;如来自太阳的热和光,即两个要素和普遍性,地上的一切事物都通过它们存在和持续存在。热和光之所以存在于世界上,是因为它们对应于神性之爱和神性智慧;事实上,从灵界太阳发出的热本质上是爱,从它发出的光本质上是智慧。也可以用这两个要素和普遍性来进一步说明,即意愿和理解力,人的心智通过意愿和理解力存在和持续存在;因为每个人的心智都是由这两者构成的,它们就在心智的一切事物中,并在其中运作。这是因为意愿是爱的容器和居所,理解力是智慧的容器和居所。因此,这两者对应于它们所源于的神性之爱和神性智慧。这个真理可通过这两个要素和普遍性来进一步说明,即心和肺,或心脏的收缩和舒张运动,以及肺呼吸,人体通过它们存在和持续存在。众所周知,这两者在身体的每个部位中运作,因为心对应于爱,肺对应于智慧;出版于阿姆斯特丹的《圣爱与圣智》一书充分证明了这种对应关系。

灵界和自然界中的无数事物都可以证明,作为新郎和丈夫的这种爱产生或生出一切形式,但只有通过作为新妇和妻子的智慧才能如此行。然而,在这里只需牢记,整个天使天堂是由神性之爱通过神性智慧排列成它的形式,并保持在它的形式中的。那些从其它源头,而不是从神性之爱通过神性智慧来推断世界的创造,不知道这两者构成神性本质的人,从理性视觉下降到肉眼视觉,将自然界视为宇宙的创造者,从而孕育幻想,生出幽灵。他们推理所基于的思维都是谬误,他们的结论是包含夜鸟的蛋。这些人不能被称为心智,只能被称为没有理解力的眼睛和耳朵,或没有灵魂的思维。他们谈论色彩,仿佛这些色彩在没有光的情况下存在;他们谈论树木,仿佛树木在没有种子的情况下存在;他们谈论世界上的一切事物,仿佛它们在没有太阳的情况下存在;因为他们将衍生物视为初始或第一原理,将结果视为原因。因此,他们将一切事物都颠倒过来,将理性的警醒能力催眠,除了梦以外什么也看不见,或说他们所看到的东西都是梦。


真实的基督教 #31

31.(4)与空间相

31.(4)与空间相关的神的无限被称为无垠,与时间相关的神的无限被称为永恒;尽管它们如此关联,但神的无垠完全没有空间,祂的永恒也完全没有时间。与空间相关的神的无限被称为无垠,因为“无垠”论及宏大和广大之物,也论及延伸及其宽敞。而与时间相关的神的无限被称为永恒,因为“永恒”论及用时间来衡量的无尽发展之物。例如,空间关系论及被视为一个球体的地球,而时间关系论及地球的自转和在轨道上的运动。事实上,后者制造了时间,或说是时间的原因,而前者制造了空间,或说是空间的原因;因此,它们以这种方式通过感官呈现给反思它们的心智的感知。但如刚才所示,神里面完全没有空间和时间;然而,时空却始于神,或说源于神。由此可知,无垠是指与空间相关的神的无限,永恒是指与时间相关的神的无限。

但对天上的天使们来说,神的无垠是指在其神性存在方面的祂的神性,祂的永恒是指在其出现方面的祂的神性。而且,无垠是指在爱方面的祂的神性,永恒是指在智慧方面的祂的神性。这是因为天使们将空间和时间从神性中抽离出来,随后就产生了这些概念。但由于人只能出于诸如源于空间和时间的那类观念来思考,所以他对先于空间的神的无垠,或先于时间的神的永恒无法形成任何概念。事实上,当他试图形成这些概念时,他的心智仿佛陷入昏厥,几乎就像一个因船只失事而掉进水里的人,或像一个即将在地震中被吞没的人。此外,人若坚持进一步深入探讨这个主题,很容易失去理智,由此被引向对神的否认。

我自己就曾处于这种状态,那时我在思想神自永恒都做了什么,或祂在创世之前做了什么,祂是否深思过创造,并想出一个计划;深思熟虑在纯粹的真空中是否可能,以及其它徒劳无用的猜测。但为了避免这类揣测把我逼疯,我被主提升到内层天使所在的气场和光明中;我先前的时空观念被部分地移除后,我得以理解神的永恒不是时间的永恒;由于在创世之前,时间并不存在,所以以这种方式思想神是完全徒劳的。此外,由于来自永恒的神性,也就是说,从一切时间中抽离出来的神性并不涉及日、年和时代,但对神来说,这一切都是现在,或说只是一瞬间,所以我得出的结论是,神不是在时间中创造世界的,而是时间随着创世被神引入。

对此,我补充这一难忘的事实:在灵界的一极,可以看到两尊巨大的人形雕像,嘴巴张开,喉咙敞开;那些对永恒之神抱有无用和疯狂想法的人,觉得自己似乎被这两尊雕像吞噬了。但这只是那些对创世之前的神怀有荒谬和不恰当想法的人所陷入的幻觉。


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