史威登堡神学著作

真实的基督教 #368

VII.主是人里面的

VII.主是人里面的仁爱和信仰,人是主里面的仁爱和信仰

368.教会之人在主里面,主也在他里面,这一点从以下圣言经文明显看出来;约翰福音:

耶稣说,你们要住在我里面,我也住在你们里面;我是葡萄树,你们是枝子。住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子。(约翰福音15:4, 5)

又:

吃我肉、喝我血的人住在我里面,我也住在他里面。(约翰福音6:56)

又:

到那日,你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。(约翰福音14:20)

约翰一书:

凡认耶稣为神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。(约翰一书4:15)

然而,人自己不能在主里面,但在他里面来自主的仁爱和信仰能在主里面;这两者使他成为本质上的人。为了让理解力在某种程度上清晰地理解这个深奥的真理,我们要按以下顺序来探究它:

(1)人通过与神结合而拥有救赎和永生。

(2)与父神结合是不可能的,只有与主结合,并通过主与父神结合才是可能的。

(3)与主的结合是相互的,也就是说,主在人里面,人在主里面。

(4)这种相互结合是通过仁爱和信仰实现的。

下面的解释将使这些要点的真实性变得显而易见。


真实的基督教 #289

289.十诫在属灵和

289.十诫在属灵和属天意义上普遍包含了教义和生活的一切戒律,因而包含了信仰和仁爱的一切,因为圣言在字义的一切部分,无论总体还是细节上,都隐藏着两层内在意义,一层内在意义被称为属灵意义或灵义,另一层内在意义被称为属天意义;在其光中的神性真理和在其热中的神性良善就在这两层意义中。由于圣言在其总体和每个部分上都具有这种性质,或说都是如此构成的,所以十诫必须按照这三层意义来解释,这三层意义被称为属世意义,属灵意义和属天意义。圣言具有这种性质,这一点可从前面关于圣经或圣言那一章(TCR 193-208节)所说明的看出来。


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