史威登堡神学著作
363.但为了使目前关于信仰的观点，即：主、仁爱和信仰，就像人的生命、意愿和理解力一样构成一体，如果它们分开，各自都会像珍珠化为粉末一样灭亡，可以被视为真理并得到承认，有必要按以下顺序来考虑：
(1)主以其一切神性之爱、一切神性智慧，因而以其一切神性生命流入每个人。
(2)因此，祂以信仰和仁爱的全部本质流入每个人。
(3)但人照着他的形式接受它们。
(4)然而，将主、仁爱和信仰分离的人不是一种接受它们的形式，而是一种摧毁它们的形式。
X.有些仁爱的义务是公共的，有些仁爱的义务是家庭的，有些仁爱的义务则是私人的
429.仁爱的善举和仁爱的义务彼此不同，就像出于自由选择或自由意志所做的事和出于强迫所做的事彼此不同一样。然而，这里所说的仁爱的义务或职责不是指国家或共和国的任何职位的义务或职责，如国务大臣的行政职责，法官的司法职责等等，而是指每个人的义务或职责，无论他的职业是什么。因此，这些义务或职责来自一个不同的源头，是从一个不同的意愿流出的，因而是那些拥有仁爱的人出于仁爱所做的，另一方面是那些没有仁爱的人在没有仁爱的情况下所做的。
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