史威登堡神学著作
363.但为了使目前关于信仰的观点，即：主、仁爱和信仰，就像人的生命、意愿和理解力一样构成一体，如果它们分开，各自都会像珍珠化为粉末一样灭亡，可以被视为真理并得到承认，有必要按以下顺序来考虑：
(1)主以其一切神性之爱、一切神性智慧，因而以其一切神性生命流入每个人。
(2)因此，祂以信仰和仁爱的全部本质流入每个人。
(3)但人照着他的形式接受它们。
(4)然而，将主、仁爱和信仰分离的人不是一种接受它们的形式，而是一种摧毁它们的形式。
212.天堂有三层，即：最高层天堂、中间天堂和最低层天堂。最高层天堂构成主的属天国度，中间天堂构成祂的属灵国度，最低层天堂构成祂的属世国度。正如天堂有三层，圣言也有三层含义，即属天意义，属灵意义或灵义和属世意义；这与前面(TCR 210节)所说的是一致的，即：最初在中间中，并通过中间而在最后中，正如目的在原因中，并通过原因而在结果中。这清楚表明圣言的性质，即：属世的圣言字义里面有属灵的内义，这内义里面又有属天的至内在意义。最外在或最低层的意义是属世的，被称为字义；因此，它是两种内在意义的容器，因而是它们的基础和支撑。
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