史威登堡神学著作
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357.⑵人能自己获取仁。这与信一样。圣言除了教导信与仁这救恩的两要素外，还会教导别的吗？我们读到：
你要尽心尽性爱主，且爱邻如己。（马太福音22:37-39）
耶稣说，我赐给你们一条新命令，乃是彼此相爱。你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。（约翰福音13:34,35；还有15:9;16:27）
我们还读到，人要像一棵好树那样结出果子来；那些行善的，在复活时要得着报答（路加福音14:14）等等。如果人不能展现自己的仁，或以某种方式获取它，上述教导有什么用？人难道不能施舍、周济贫乏人吗？不能在家或工作中行善吗？不能照十诫去生活吗？难道他没有使他这样行事的灵魂，以及促使他为了某个目的去行事的理性头脑吗？难道他不能思想自己理应做这些事，因为它们是圣言，因而是神所要求的吗？没人缺乏这种能力，因为主将它赐给每个人；祂赐给人，如同人自己的；在操练仁爱的时候，谁不知道他是出于自己这样做的？
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243.“第三个活物有像人一样的脸”表示在智慧方面的圣言的神性真理。在圣言中，“人”表示智慧，因为人出生，是为了他可以从主那里接受智慧，并成为一位天使。因此，人在何等程度上变得智慧，就在何等程度上是一个人。真正的人类智慧就在于知道有一位神，神是什么，以及什么东西属于神，或说知道神的存在，神的性质和属于神的东西；这是圣言的神性真理所教导的。“人”表示智慧，这一点从以下经文明显看出来，以赛亚书：
我必使人(vir homo) 比精金还珍稀，使人(homo)比俄斐的金子更珍稀。(以赛亚书13:12)
“人”(vir homo)是指聪明，“人”(homo)是指智慧。以赛亚书：
地上的居民被焚烧，剩下的人稀少。(以赛亚书24:6)
耶利米书：
我要把人的种和牲畜的种，播种在以色列家和犹大家。(耶利米书31:27)
以西结书：
你们，我的羊群，乃是人，我是你们的神。(以西结书34:31)
又：
荒凉的城邑必被人群充满。(以西结书36:38)
耶利米书：
我观看地，看，地空虚混沌；天，天也无光；我观看，看哪，无人。(耶利米书4:23, 25)
何西阿书：
他们献人为祭，亲吻牛犊。(何西阿书13:2)
启示录：
他量了圣耶路撒冷的城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。(启示录21:17)
此外还有其它许多经文，在这些经文中，“人”表示一个智慧人，在抽象意义上表示智慧。
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