354.(4)信之真理无论多么众多，看起来多么多样化，它们仍被主构成一体，主是圣言，天地之神，一切肉体的神，葡萄园或教会的神，信仰的神，是光本身，以及真理和永生。信之真理是各种各样的，在人看来，它们似乎具有多样性；例如，有些真理与神创造者有关，有些真理与主救赎主有关，有些真理与圣灵和神性运作有关，有些真理与信仰和仁爱有关，有些真理与自由意志或自由选择、悔改、改造和重生，以及归算有关，等等。然而，在主里面，并从主那里而在人里面，它们仍构成一体，就像一棵葡萄树上的许多枝子(约翰福音5:1等)一样。因为主将分散和分离的真理可以说联结成一种形式，它们在这种形式中呈现为一个方面，并展现为一个行为，或统一行动。这一点可通过对比一个身体中的肢体、内脏和器官来说明；它们虽然各种各样，在人看来是多样化的，但仍被人，即它们的总体形式，感觉为一；当他用它们全部来行动时，他就像用一个来行动一样。天堂也是如此；它虽然分为无数社群，但在主眼里仍作为一个出现，也就是说，作为一个人出现，如前所示(TCR 65, 268节)。一个国家同样如此，它虽然分为许多行政区、省、市，但仍在一个以公义和公平来管理的国王的统治下构成一体。主用来使教会成为一个教会的信之真理亦是如此，这是因为主是圣言，天地之神，一切肉体的神，葡萄园或教会的神，信仰的神，是光本身，以及真理和永生。

主是圣言，因而是天堂和教会的一切真理，这一点从约翰福音明显看出来：

圣言与神同在，神就是圣言，圣言成了肉身。(约翰福音1:1, 14)

主是天地之神，这一点从马太福音明显看出来：

耶稣说，天上地上一切的权柄都赐给我了。(马太福音28:18)

主是一切肉体的神，这一点从约翰福音明显看出来：

父赐给儿子权柄管理一切肉体。(约翰福音17:2)

主是葡萄园或教会的神，这一点从以下经文明显看出来；以赛亚书：

我所亲爱的有葡萄园。(以赛亚书5:1-2)

约翰福音：

我是葡萄树，你们是枝子。(约翰福音15:5)

保罗教导说，主是信仰的神：

有信基督的义，就是因信神而来的义。(腓立比书3:9)

主是光本身，这一点从约翰福音明显看出来：

祂是真光，照亮一切来到世上的人。(约翰福音1:9)

另一处：

耶稣说，我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。(约翰福音12:46)

主是真理本身，这一点从约翰福音明显看出来：

耶稣说，我就是道路，真理，生命。(约翰福音14:6)

主是永生，这一点从约翰一书明显看出来：

我们知道神的儿子已经来到，使我们认识那位真实的，就是祂儿子耶稣基督。这是真神，也是永生。(约翰一书5:20)

对此，必须补充的是：一个人因其世俗的职业，只能为自己获得少许信之真理。然而，他若靠近主，只敬拜祂，就会获得认识一切真理的能力。因此，每一个真正敬拜主的人一听到他以前不知道的任何信之真理，就会立刻看到、承认并接受它，因为主在他里面，他在主里面；因此，真理之光在他里面，他在真理之光里面；因为如前所述，主是光本身和真理本身。以下经历可以证实这一点：我曾看见一个灵人，当与其他灵人互动时，他似乎很简单，或具有简单的信仰，因为他只承认主是天地之神，并通过来自圣言的一些真理确认或强化了他的信仰。这个灵人被提入天堂，在更智慧的天使当中；我被告知，他在那里和他们一样智慧；他好像完全凭他自己讲了大量真理，尽管他以前对这些真理一无所知。

这将是那些进入主的新教会之人的状态。这就是耶利米书所描述的那种状态：

我与以色列家所立的约乃是这样；那些日子以后，我要将我的律法放在他们的内在部分或里面，写在他们心上，他们各人不再教导自己的同伴或自己的弟兄，说，你该认识耶和华。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。(耶利米书31:33, 34)

以赛亚书所描述的，也是这种状态：

从耶西的树墩子必生出一个嫩芽；真理必作祂大腿的带子。豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧。吃奶的必在蝰蛇的洞口玩耍，断奶的孩子必按手在毒蛇的穴上；因为地充满认识耶和华的知识，好像水覆盖海洋一般。到那日，列族必寻求耶西的根，外邦人必寻求它；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:1, 5, 6, 9, 10)

613.人若知道天堂和地狱之间的关系，以及两者是如何分离的，就能知道人是如何重生的，以及重生的人是什么样，或是何性质。为理解这一点，我将简要揭示以下内容：天堂里的所有人都把脸转向主，而地狱里的所有人都把脸转离主；因此，当有人从天堂俯视地狱时，他只看到那里的人的后脑勺和后背。事实上，那里的居民看起来就像生活在地球上处于正相对应的两个地区的人，脚朝上，头朝下，但他们却用双脚行走，脸转向各个方向。正是他们心智内层的相反方向产生了这种表象。我根据自己的观察讲述了这些非凡的事。它们向我清楚表明，重生是如何发生的，即就像地狱被移除，从而与天堂分离一样。因为如前所述，就其生来所具有的第一种性质而言，人是一个微型地狱；就其通过第二次出生所获得的另一种性质而言，他是一个微型天堂。由此可知，人里面的邪恶被移除和分离，就像大型的天堂和地狱分离一样；随着邪恶被移除，它们转身离开主，逐渐颠倒过来；随着天堂被植入人，也就是说，他变成一个新人，这一过程是一步一步发生的。为了说明，对此可以补充的是，人里面的每一种邪恶都与地狱里那些处于类似邪恶的人结合在一起；相反，人里面的每一种良善都与天堂里那些处于类似良善的人结合在一起。