史威登堡神学著作
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353.前面说过，在天堂，一切真理都放出光芒，因此就其本质而言，信其实就是发光的真理（348,349节）。随着这信之真理增多，它们的光芒所赋予信的美丽和魅力好比由各种和谐组合的不同颜色所形成的各种形状、物体和绘画；还好比亚伦胸牌上不同颜色的宝石，它们合称乌陵和土明；同样好比将要建造的新耶路撒冷城墙根基的各样宝石（如启示录第21章所描述的）；或好比王冠上各样颜色的宝石。此外，各种宝石表信之真理。它又好比彩虹、花海的美丽，或早春花园盛开的美丽。
信因形成其结构的大量真理而显出的光辉灿烂，好比教堂中大量灯台的灯火通明，或家中吊灯和街上路灯的灯光。信通过大量真理的上升好比伴随着众多乐器共同演奏而来的音声和旋律的增多；还好比芬芳的花朵组合在一起时所产生的浓郁香味，诸如此类。信通过大量真理所形成的抵制假与恶的力量好比教堂因砌得好的石头和支撑墙壁、天花板的柱子而具有的坚固性；它还好比排列成方阵的军队，士兵在方阵中并肩站立，从而形成一股力，行如一体；它又好比交织构成整副躯体的肌肉，尽管它们如此众多，又如此分散，但在行动中仍构成一股力量等等。
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800.“所有民族也都被你的邪术迷惑了”表示他们邪恶的艺术和手段，他们利用这些艺术和手段把所有人的心智从对主的神圣敬拜引向对活人、死人和偶像的亵渎敬拜。迷惑所有民族的“邪术”表示邪恶的艺术和手段，他们利用这些艺术和手段来迷惑和说服人，好叫他们可以取代主而受到敬拜和崇拜，从而像主一样，并因主是天地之神，如祂自己所教导的(马太福音28:18)，从而也像神一样。他们已经将主的神性权柄转给了自己(可参看AR 798节)。这些话因表示这些事，所以也表示他们利用邪恶的艺术和手段把所有人的心智从对主的神圣敬拜引向对活人、死人和偶像的亵渎敬拜。然而，这些事终将结束，并在灵界已经结束，这一点在前面已经阐述和说明。以赛亚书如此描述这一点：
巴别啊，继续用你从幼年劳碌施行的魔法和你许多的邪术；或者他们可得益处，或者你能变得可怕；你筹划太多，以致疲倦；让那些观天象的、看星宿的、按月份占卜的，都站起来救你。看哪，他们变得像碎秸；火焚烧了他们；他们不能救自己的灵魂脱离火焰之手。你的客商从你幼年就是这样；各人都各奔各乡，无人救你。(以赛亚书47:12-15)
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