史威登堡神学著作
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348.从上述内容清楚看出，信通过三件事在人里面形成：首先是靠近主；其次是从圣言学习真理；再次是照真理生活。由于这三个阶段彼此截然不同，故可知，它们有可能被分离。有人可能会靠近主，但却不知道关于神和主的任何历史真理。有人可能通过圣言知道大量真理，却没有照之生活。但是，凡将这三个阶段分离，也就是说，有这个而无那个的人，都没有得救之信。当这三个阶段结合时，得救之信才会产生，事实上，这信的性质就取决于它们结合的程度。这三者在哪里分离，哪里的信就象不育的种子，若落在地里，就会腐烂成尘；这三者在哪里结合，哪里的信就象地里的种子，能长成一棵树，并且树还会照着它们的结合而结出果子。这三者在哪里分离，哪里的信就象不能生育的蛋；这三者在哪里结合，哪里的信就象能孵出美丽鸟儿的受精蛋。
对那些将这三者分离之人而言，信好比熟鱼或熟蟹的眼睛；而对那些将它们结合起来的人而言，信好比从玻璃体液直到虹膜的葡萄膜都清澈透明的眼睛。三者保持分离之信好比在黑石上用暗色调所作的绘画；而三者保持结合之信则好比在透明的水晶上用美丽色彩所作的绘画。三者保持分离的信之光好比夜里旅客手里的火把之光；而三者保持结合的信之光则好比火炬之光，当被挥动时，它能照亮每一步道路。缺乏真理的信就象结出野葡萄的葡萄树；而源于真理的信则象结出能酿美酒的串串葡萄的葡萄树。缺乏真理的对主之信，好比出现在穹苍中的一颗新星，随着时间流逝会变得黯淡；而拥有真理的对主之信，则好比一颗固定的恒星，永远长存。真理是信的本质，因而真理的性质决定了信的性质；没有真理，信是游移不定的；而拥有真理，信则是稳定的。而且，基于真理的信在天上闪耀如星辰。
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494.启11:5.“若有人要伤害他们，就有火从他们口中喷出来，烧灭仇敌”表示那些想摧毁新教会的这两个基本要素的人必因地狱之爱而灭亡。“若有人要伤害这两个见证人”表示想摧毁新教会的这两个基本要素，也就是对主甚至在其人身方面也是天地之神的承认和遵行十诫的生活；这些就是“见证人”(可参看AR 490节)。“就有火从他们口中喷出来”表示地狱之爱；“烧灭仇敌”表示那些伤害它们的人必因地狱之爱而灭亡；但在这里，不要以为火要“从见证人口中”喷出来，它是要从那些想摧毁“见证人”所指的新教会两个基本要素的人(AR 490节)口中喷出来。“火”是指地狱之爱；因为人若不照十诫生活，不靠近神救主和救赎主，就只能处于地狱之爱，并灭亡。
这话和圣言别的地方所说的话很相似，即：有火从耶和华发出烧灭恶人，耶和华出于怒火、愤怒和烈怒行事，此外还有其它类似说法；这些话的意思不是说，这一切来自耶和华，而是说，这一切来自恶人的地狱之爱。在圣言中，经上之所以说这些话，是因为它们是表象；在其字义上的圣言是通过对应和表象来写的。既然经上说“有火从他们口中喷出来”，并且这句话的意思是说，这火来自那些处于地狱之爱的人，那么就要引用一些经文，其中说到“火来自耶和华”；以赛亚书：
耶和华的气息犹如一股硫磺的溪河，必烧灭它。(以赛亚书30:33)
诗篇：
从祂鼻孔有烟往上冒，烈火从祂口中喷出，连炭也因它烧着了。(诗篇18:8)
西番雅书：
我要将我猛烈的怒气都倾在他们身上，因为我嫉妒的火必烧灭全地。(西番雅书3:8)
以赛亚书：
看哪，耶和华必在火中降临，祂以烈怒施行报应，以火焰施行责罚。(以赛亚书66:15)
又：
耶和华必用吞灭的火焰察罚你。(以赛亚书29:6; 30:30)
此外还有其它许多地方。
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