史威登堡神学著作
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348.从上述内容清楚看出，信通过三件事在人里面形成：首先是靠近主；其次是从圣言学习真理；再次是照真理生活。由于这三个阶段彼此截然不同，故可知，它们有可能被分离。有人可能会靠近主，但却不知道关于神和主的任何历史真理。有人可能通过圣言知道大量真理，却没有照之生活。但是，凡将这三个阶段分离，也就是说，有这个而无那个的人，都没有得救之信。当这三个阶段结合时，得救之信才会产生，事实上，这信的性质就取决于它们结合的程度。这三者在哪里分离，哪里的信就象不育的种子，若落在地里，就会腐烂成尘；这三者在哪里结合，哪里的信就象地里的种子，能长成一棵树，并且树还会照着它们的结合而结出果子。这三者在哪里分离，哪里的信就象不能生育的蛋；这三者在哪里结合，哪里的信就象能孵出美丽鸟儿的受精蛋。
对那些将这三者分离之人而言，信好比熟鱼或熟蟹的眼睛；而对那些将它们结合起来的人而言，信好比从玻璃体液直到虹膜的葡萄膜都清澈透明的眼睛。三者保持分离之信好比在黑石上用暗色调所作的绘画；而三者保持结合之信则好比在透明的水晶上用美丽色彩所作的绘画。三者保持分离的信之光好比夜里旅客手里的火把之光；而三者保持结合的信之光则好比火炬之光，当被挥动时，它能照亮每一步道路。缺乏真理的信就象结出野葡萄的葡萄树；而源于真理的信则象结出能酿美酒的串串葡萄的葡萄树。缺乏真理的对主之信，好比出现在穹苍中的一颗新星，随着时间流逝会变得黯淡；而拥有真理的对主之信，则好比一颗固定的恒星，永远长存。真理是信的本质，因而真理的性质决定了信的性质；没有真理，信是游移不定的；而拥有真理，信则是稳定的。而且，基于真理的信在天上闪耀如星辰。
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411.“因水变苦，就有许多人死于这些水”表示由于对圣言真理的歪曲，许多人里面的属灵生命的灭绝。“许多人死”表示属灵生命的灭绝；因为人凭他里面的属灵生命而被称为“活的”，因与属灵生命分离的属世生命而被称为“死的”；“(死于)水，因水变苦”表示因被歪曲的圣言真理；“水”是指圣言的真理(可参看AR 409节)。“苦”之所以表示被歪曲的东西，是因为所指的是苦艾的苦味，而“苦艾”表示地狱的虚假(AR 410节)。
对一个基督徒来说，属灵生命只来自圣言的真理，因为这些真理里面有生命。但当圣言的真理被歪曲，人照其宗教的虚假来理解和看待它们时，他里面的属灵生命就被灭绝了。原因在于，圣言与天堂相通；因此，当人阅读圣言时，其中的真理就升到天堂，依附在这些真理上，或与它们结合的虚假则趋向地狱；因此就有了撕裂，这种撕裂灭绝了圣言的生命。不过，这种事只发生在那些通过圣言确认虚假的人身上，不会发生在那些没有确认它们的人身上。我曾目睹这些撕裂，并听到刺耳的声音，就像壁炉中的木头被火烧裂的声音。
在以下经文中，“苦”也表示被歪曲的东西；以赛亚书：
祸归于那些称恶为善，称善为恶，以苦为甜，以甜为苦的人。(以赛亚书5:20)
又：
他们必不得饮酒唱歌；喝烈酒的，必以为苦。(以赛亚书24:9)
在口中甜如蜜，肚子却发苦的被吃的小书卷(启示录10:9, 10)所表相同。这段经文也所表相同：
他们到了玛拉，不能喝水，因为水苦；耶和华指示他一块木头，他把木头丢在水里，水就变甜了。(出埃及记15:23-25)
在圣言中，“木头”表示良善。这段经文同样所表相同：
野葫芦被放在汤里，先知门徒因此喊着说，锅中有致死之物，以利沙撒面，就治好了。(列王纪下4:38-41)
“面”表示源于良善的真理。
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