史威登堡神学著作
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345.我刚才已经给出了属灵信仰类型的概要，所以也要给出纯属世信仰类型的概要；就本身而言，纯属世信仰是一种伪造的说服，是对虚假的信仰，被称为异端信仰。其命名如下：
(1)虚假的信仰，其中虚假和真理混杂在一起。
(2)华而不实的信仰或淫乱的信仰，来自被歪曲的真理；通奸的信仰，来自被玷污的良善。
(3)封闭或盲目的信仰，这是对神秘事物的信仰；人们虽然相信这些神秘事物，却不知道它们是真是假，或是超出理性还是违背理性。
(4)不稳定或游荡的信仰，这是对多神的信仰。
(5)半盲的信仰，这是对除真神以外的别神的信仰，在基督徒当中，这是对除主神救主以外的别神的信仰。
(6)伪善或法利赛式的信仰，这是口头上的信仰，而不是内心的信仰。
(7)幻想和扭曲的信仰，这是通过巧妙的确认而表现得像真理的虚假。
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神的全能、全知和全在
49.我们已经论述了神性之爱和神性智慧，并说明这两者就是神性本质。接下来我们要论述神的全能、全知和全在，因为这三者从神性之爱和神性智慧发出，就像太阳的能力和同在通过它的热和光而存在于这个世界上，并存在于它的每一个和一切事物中一样。此外，来自耶和华神在中间的灵界太阳的热本质上是神性之爱，来自它的光本质上是神性智慧。由此清楚看出，正如无限、无垠和永恒属于神性存在，全能、全知和全在属于神性本质。但由于神性本质的这三个属性至今不被理解，因为它们照着自己的方式，即秩序的律法而活动的方式不为人知，所以它们必须按以下要点来解释：
(1)全能、全知和全在属于来自神性之爱的神性智慧，或说是来自神性之爱的神性智慧的属性。
(2)除非知道秩序是什么，也除非知道神就是秩序，祂在创造时，就把秩序既引入宇宙，也引入宇宙的一切部分，或每一个和一切事物，否则就无法清楚理解神的全能、全知和全在。
(3)在宇宙及其一切部分，或每一个和一切事物中的神的全能按照祂秩序的律法行进和运作。
(4)神是全知，也就是说，祂感知、看到和知道照着秩序发生的一切事，甚至直到最微小的事，也从这些事中感知、看到和知道违反秩序发生的事。
(5)神从其秩序的初到其秩序的末，都是全在的，或说神在祂的秩序上从初至末都是全在的。
(6)人被创造为神性秩序(译注：或简称神序)的形式。
(7)人从神性全能中拥有对抗邪恶和虚假的能力，从神性全知中拥有关于良善和真理的智慧，从神性全在中而在神里面，只要他照着神序生活。
现逐一论述这些要点。
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