史威登堡神学著作
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345.我刚才已经给出了属灵信仰类型的概要，所以也要给出纯属世信仰类型的概要；就本身而言，纯属世信仰是一种伪造的说服，是对虚假的信仰，被称为异端信仰。其命名如下：
(1)虚假的信仰，其中虚假和真理混杂在一起。
(2)华而不实的信仰或淫乱的信仰，来自被歪曲的真理；通奸的信仰，来自被玷污的良善。
(3)封闭或盲目的信仰，这是对神秘事物的信仰；人们虽然相信这些神秘事物，却不知道它们是真是假，或是超出理性还是违背理性。
(4)不稳定或游荡的信仰，这是对多神的信仰。
(5)半盲的信仰，这是对除真神以外的别神的信仰，在基督徒当中，这是对除主神救主以外的别神的信仰。
(6)伪善或法利赛式的信仰，这是口头上的信仰，而不是内心的信仰。
(7)幻想和扭曲的信仰，这是通过巧妙的确认而表现得像真理的虚假。
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221.(5)耶路撒冷圣殿的外在也代表在最外层或终端中的真理和良善，就是诸如包含在圣言字义中的那种。这是因为圣殿和会幕一样，也代表天堂和教会；但圣殿代表属灵天使所住的天堂，而会幕代表属天天使所住的天堂。属灵天使是指那些处于来自圣言的智慧之人，而属天天使是指那些处于来自圣言的爱之人。主在约翰福音中教导，耶路撒冷的圣殿在至高意义上表示主的神性人身：
你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。耶稣是指着祂身体的殿说的。(约翰福音2:19, 21)
凡指主的地方，也指圣言，因为主就是圣言。由于圣殿的内层代表天堂和教会的内层，因而也代表圣言的内层，所以圣殿的外层代表并表示天堂和教会的外层，因而也表示圣言的外层，这些外层属于圣言的字义。论到圣殿的外层，我们读到：
它们是用(未凿过)的整块石头建的，内有香柏木；周围的墙上，内外都刻着基路伯、棕树和初开的花；地板都贴上金子。(列王纪上6:7, 29, 30)
这一切事物都表示圣言的外在，即圣言字义的圣物。
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