史威登堡神学著作
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341.如果良好地生活、正确地相信的人不会得救，神能自由且随意地拯救或诅咒祂想要的任何人，那么迷失或灭亡的人就可以公正地指责神无情、严厉，甚至残忍；事实上，他可以否认神是神。他还可以声称，神在祂的圣言中说的话毫无意义，并吩咐了一些无关紧要或微不足道的事。或者，如果良好地生活、正确地相信的人不会得救，那么他也可以指责神违反祂的约，就是祂在西乃山上所立，并用手指写在两块石版上的约。从主在约翰福音(14:21-24)中的话明显看出，神只能拯救那些照祂的诫命生活，拥有对祂的信仰之人；凡有宗教信仰和健全理性的人，当考虑到神不断与人同在，赋予他生命，以及理解和爱的能力，并且祂必爱那良好地生活、正确地相信的人，并通过爱与他结合时，都可以确认这一点。这不是神刻在每个人和每个生物上的吗？父母岂能弃绝儿女呢？鸟岂能弃绝幼雏呢？兽岂能弃绝幼崽呢？甚至连老虎、豹子和蛇也不会这样做。因为神以不同的方式行事，既违背了祂所在和行事所遵照的秩序，也违背了祂创造人类的秩序。由于对神来说，诅咒任何良好地生活、正确地相信的人是不可能的，所以另一方面，对祂来说，拯救任何生活邪恶、因而相信虚假的人也是不可能的；这也违背秩序，因而违背神的全能，全能只能在公义的路上行进；公义的律法就是不能改变的真理。因为主说：
天地过去比律法的一点一画落空还容易。(路加福音16:17)
凡了解神的本质和人的自由意志的人都能看到这一点。例如，亚当既有自由吃生命树的果子，也有自由吃善恶知识树的果子。如果他只吃了一棵或几棵生命树，神怎么可能把他赶出园子呢？我认为不会。另一方面，他吃了善恶知识树后，神怎么可能还把他留在园子里呢？我认为不会。同样，一旦一位天使被接进天堂，神就不能把这位天使扔进地狱；一旦魔鬼受到审判，神就不能把他引入天堂。因为祂不能出于祂的神性全能做这两件中的任何一件事(可参看前面关于神性全能那一章，TCR 49-70节)。
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452.但虚伪的仁爱是那些在教会和家里在神面前谦卑自己，几乎俯伏于地，虔诚地作长长的祷告，摆出神圣的表情，亲吻十字架的像和死人的骨头，跪在坟墓旁，在那里用嘴唇嘟哝着对神的神圣崇敬的话语，而心里却想着自己被敬拜，并寻求被崇拜为神明之人的仁爱。他们就像主以这些话所描述的那些人：
你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，好得人的荣耀。你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂和街道角落里祷告，好叫人看见。(马太福音6:2, 5)
马太福音：
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们在人面前把天国关了；自己不进去，也不让想进去的人进去。你们这假冒为善的人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，使一个人成为归依者，当他成了时，你却使他作地狱之子，比你们还加倍。你们这假冒为善的人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。(马太福音23:13, 15, 25)
马可福音：
以赛亚指着你们假冒为善之人所预言的真好，说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。(马可福音7:6)
路加福音：
你们这假冒为善的人有祸了！因为你们如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道。(路加福音11:44)
此外还有其它经文。这些人就像没有血的肉，像被调教重复一些诗篇话语的乌鸦和鹦鹉，又像被调教唱圣歌曲调或旋律的鸟儿；他们说话的声音就像捕鸟人的笛声或哨声。
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