史威登堡神学著作
34.无限的神性在人里面如在自己的形像里面,这一点从圣言明显看出来,在那里,我们读到:
神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人。神就照着自己的形像创造人,乃是照着神的形像创造他。(创世记1:26, 27)
由此可知,人是接受神的一个器官,并且是一个与接受的种类或品质相一致的器官。人的心智使得人成为人,人也照着这心智而成为人;人的心智照着三个层级而形成三个区域。在第一个层级,它是属天的,最高层天堂的天使也在这个层级;在第二个层级,它是属灵的,中间天堂的天使在这个层级;在第三个层级,它是属世的,最低层天堂的天使在这个层级。
照着这三个层级来组织的人类心智是神性流注的一个容器;但只有当一个人预备好道路,或打开门时,神性才会流入它。如果人如此行直到最高或属天层级,那么他就真正成为神的形像,死后成为最高层天堂的天使;但如果人预备道路或打开门只到中间或属灵层级,那么他的确成为神的形像,但不那么完美,死后他会成为中间天堂的天使。但如果人预备道路或打开门只到最低或属世层级,那么他若承认神,真正虔诚地敬拜祂,就会成为最低层级上的神的形像,死后成为最低层天堂的天使。然而,人若不承认神,不真正虔诚地敬拜祂,就会脱去神的形像,变得像某种动物,只享有理解、从而说话的能力。然后,他若关闭了对应于最高属天层的最高属世层级,就会在爱方面变得像地上的走兽;他若关闭了对应于中间属灵层的中间属世层级,就会在在爱方面变得像狐狸,在理智视觉方面变得像夜鸟;而他若也关闭了与他的属灵之物有关的最低属世层级,就会在爱方面变得像野兽,在对真理的理解方面变得像条鱼。
通过来自天使天堂太阳的流注来驱动人的神性生命,可比作这个世界的阳光及其进入透明物体的流注。在最高层级上对该生命的接受可比作光进入钻石的流注;在第二个层级上对它的接受可比作光进入水晶的流注;在最低层级上对它的接受可比作光进入玻璃或透明膜的流注。然而,如果与他的属灵之物有关的最低层级完全关闭,如当否认神,敬拜撒但时的情形,那么对来自神的生命的接受可比作光进入地上的不透明物体,如腐烂的木头、沼泽或粪堆等等的流注,因为这时,人变成了一具属灵的尸体。
238.字义上的圣言就像一个宝箱,里面依次排列着宝石、珍珠和钻石。如果一个人视圣言为神圣,为了生活的功用而阅读它,那么他心智的思维可以比作一个手里拿着这种宝箱,并把它抛向天堂的人;宝箱在上升的过程中打开,里面的宝物向天使们显露,天使们非常高兴地看到并仔细检查它们。天使们的这种快乐就传给这个人,产生一种联系和一种感知的共享。圣餐就是为了与天使的这种联系,同时为了与主的结合而设立的;其中,在天堂,饼变成神性良善,酒变成神性真理,在这两种情况下都来自主。这种对应来自创造,是为了天使天堂可以与地上的教会构成一体,总体上灵界可以与自然界构成一体,主可以同时与这两者结合。
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