337.得救之信是神，救主，因为祂既是神，也是人，祂在父里面、父也在祂里面；因此，祂们是一；故凡转向祂的人，同时也转向了父，从而转向独一神，再没有其它得救之信了。
我们当相信或信仰神的儿子、救赎者和救主，就是从耶和华受孕、经童女玛利亚生出，被称为耶稣基督的那一位。这一点从祂及后来祂的使徒频繁重复的命令明显可知。祂自己命令要信祂，这从以下经文明显看出来：
耶稣说：“因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活”。（约翰福音6:40）
信子的人有永生；不信子的人不得见永生，神的震怒常在他身上。（约翰福音3:36）
叫一切信祂的都得永生。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。（约翰福音3:15,16）
耶稣说：“复活在我，生命也在我。凡信我的人，必永远不死”。（约翰福音11:25,26）
我实实在在地告诉你们，信的人有永生。我就是生命的粮。（约翰福音6:47,48）
我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。（约翰福音6:35）
耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来’”。（约翰福音7:37,38）
众人问他说：“我们当行什么，才算作神的工呢？”耶稣回答说：“信神所差来的，这就是作神的工。”（约翰福音6:28,29）
你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。（约翰福音12:36）
信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。（约翰福音3:18）
但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。（约翰福音20:31）
你们若不信我是基督，必要死在罪中。（约翰福音8:24）
耶稣说：“当保惠师，真理的灵来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己；为罪，是因他们不信我”（约翰福音16:8,9）。

3.⑴宇宙无论作为一个整体，还是在每个细节上，都是由神性之爱通过神性智慧创造的。我在《圣爱与圣智》解释了：永恒之主，就是耶和华，本质上是神性之爱和神性智慧；祂从自己创造了宇宙及其中万物。由此可知，宇宙及其中万物，无论总体还是细节，都是由神性之爱通过神性智慧创造的。我还在那本书解释了：爱离了智慧什么也做不了，智慧离了爱也一样。没有智慧的爱，或没有理解力的意愿，不能思想任何东西。它不能实际看见、感知，或说出任何东西。这意味着爱离了智慧，或意愿离了理解力什么也做不了。同样，智慧离了爱，或理解力离了意愿也不能思想任何东西，不能实际看见、感知，甚至说出任何东西。这意味着智慧离了爱，或理解力离了意愿什么也做不了。如果你将爱拿走，那么就不再有任何意愿，因而不可能有行动了。人在做事的时候尚且如此，作为爱本身与智慧本身的神，在创造并制作宇宙及其中万物时更是如此。

宇宙及其中万物，无论总体还是细节，都是由神性之爱通过神性智慧创造的，这一点可从世上能用眼睛检查的一切事物中得到证实。拿任意一个具体东西，运用某种智慧查看它，你就会信服。查看一棵树，或它的种子、果实、花朵、叶子，调动你的智慧，用高倍显微镜仔细观察它，你会看到不可思议的东西；然而，你无法看到的深层事物，甚至更不可思议。看看一棵树从种子一直长到一个新种子的顺序设计，问问自己，在这整个过程中，不是有一种朝向持续自我繁殖的不断努力吗？它趋向的目标是一粒拥有新的繁殖能力的种子。你若愿意作属灵的思考(并且你若愿意，就能做到)，定会从中看到智慧。此外，你若愿意作进一步的属灵思考，定会发现，这种繁殖力不是来自种子，也不是来自我们世界纯然为火的太阳；而是一位拥有无限智慧的神造物主把它放在了种子里面。这不仅仅是在创造它时发生的事，也是自此之后一直在发生的事。因为维护就是不断创造，正如持久存在就是不断存在。这就像：如果你拿走行动的意愿，行动就会停止；如果你把思维从言语中抽离出来，言语就会停止；如果努力退去，动作就会停止；总之，如果你除去原因，结果就会消失等等。

有一种力量被灌输到一切受造物中。然而，这种力量靠自己什么也做不了，只能靠着灌输它的那一位。再看看地上的其它东西，如蚕、蜜蜂或其它任何小生物，先属世地，再理性地，最后属灵地检查它。这时，你若能将思维提升到一个更高层次，就会对你所感知到的一切感到震惊。你若倾听智慧的内在声音，就会惊呼：“谁看不见其中的神性呢？它们都是神性智慧的杰作！”此外，如果你看一下受造万物的功用，就会发现它们是如何按顺序行进，直到人类，再从人类到我们的源头，就是造物主。你会发现万物的联系如何依赖于造物主与人类的结合；并且你若愿意承认，会发现对万物的维护也如何依赖于此。在下文，你将看到，神性之爱创造了一切事物，但离了神性智慧什么也做不了