史威登堡神学著作

真实的基督教 #329

十诫包含属于对神之爱

十诫包含属于对神之爱的一切和属于对邻之爱的一切

329.十诫中有八条诫命,即第一、二、五、六、七、八、九、十条,都没有提到对神之爱和对邻之爱。它们没有说要爱神、尊祂的名为圣,要爱邻,因而要诚实正直地对待他。它们只是说:“在我面前不可有别的神;不可妄称神的名;不可杀人;不可通奸;不可偷盗;不可作假见证;不可贪恋邻舍的东西。”因此,一般来说,绝不可意愿、思想和实行要么反对神,要么反对邻舍的邪恶。经上之所以没有吩咐诸如与爱和仁直接相关的那类事,只是禁止诸如反对它们的那类事,是因为人越避恶如罪,就越意愿爱与仁之良善。在关于仁爱那一章(TCR 435-438节)中,你会看到,对神之爱和对邻之爱的第一步是不作恶,第二步才是行善。

有两种对立的爱,即:对意愿并实行良善的爱,和对意愿并实行邪恶的爱;这后者是地狱的,前者是天堂的,因为所有地狱都处于对作恶的爱,而所有天堂都处于对行善的爱。既然人生在各种邪恶中,因此从出生起就倾向于属地狱的东西,既然他不能进入天堂,除非他再次出生,或重生,那么在他能意愿属于天堂的良善之前,属于地狱的邪恶必须被除去,是有必要的。因为没有人能被主收养,除非他与魔鬼分离。不过,悔改(TCR 509-570节),以及改造和重生(TCR 571-625节)这两章将说明,邪恶如何被除去,人如何被引导行善。

主在以赛亚书中教导说,在人所行的良善成为神眼里的良善之前,邪恶必须被除去:

你们要洗濯、自洁,从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,学习行善,你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必如羊毛。(以赛亚书1:16-18)

以下耶利米书中的经文与此类似:

你当站在耶和华的房门口,在那里宣传这话:万军之耶和华,以色列的神如此说:改善你们的行径和作为;你们不要倚靠虚谎的话,说,这是耶和华的殿,耶和华的殿,耶和华的殿(即教会)。你们偷盗、杀害、通奸、起假誓,然后来到这称为我名下的房中,站在我面前,说,我们得救了,你们好去行那些可憎的事吗?这房子岂可成为贼窝?看哪,我都看见了,这是耶和华说的。(耶利米书7:2-4, 9-11)

以赛亚书也教导说,在从邪恶中洗净或洁净之前,向神祷告不蒙垂听:

耶和华说,祸哉,犯罪的民族,担着罪孽的百姓,他们往后退步。你们伸手,我必掩目不看你们;就是你们多多地祈祷,我也不听。(以赛亚书1:4, 15)

当一个人通过避开邪恶而遵守十诫时,爱和仁就会随之而来,这一点从主在约翰福音中的话明显看出来:

耶稣说,有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他;我也要爱他,并且要向他显现;我们要在他那里作我们的住所。(约翰福音14:21, 23)

此处“诫命”尤指十诫,这些诫命规定,不可作恶,也不可贪恋它们,然后人对神的爱和神对人的爱就会随之而来,就像当邪恶被移除时,良善就会随之而来一样。


真实的基督教 #635

635.最后要揭示以

635.最后要揭示以下奥秘或内在真理。《启示录》有七章描述了当今教会的完结,与《出埃及记》描述对埃及的破坏很相似;因为两者被描绘为相似的瘟疫,其中每一种瘟疫都属灵地表示某种虚假,这种虚假将对它的破坏甚至扩大到毁灭。因此,如今被摧毁的当今教会,按着灵意,叫“埃及”(启示录11:8)。埃及的瘟疫如下:水变作血,以至于所有的鱼都死了,河也发臭(出埃及记7章)。启示录(8:8; 16:3)中也有类似的话;“血”表示被歪曲的神性真理(参看AR 379, 404, 681, 687—688节);然后死了的“鱼”表示属世人中的真理,同样死了(参看AR 290, 405节)。青蛙上到埃及地(出埃及记8章)。在启示录(16:13)中,类似的话也论及青蛙;“青蛙”表示出于对歪曲真理的欲望的推理(参看AR 702节)。在埃及,人和牲畜身上都起了令人厌恶的疮(出埃及记9章)。在启示录(16:2)中也是如此;“疮”表示摧毁教会的良善和真理的内在邪恶和虚假(参看AR 678节)。埃及有搀杂着火的冰雹(出埃及记9章)。在启示录(8:7; 16:21)中也是如此;“冰雹”表示地狱的虚假(参看AR 399, 714节)。东风把蝗虫刮来(出埃及记10章)。在启示录(9:1-11)中也是如此;“蝗虫”表示最外层或最低层的虚假(参看AR 424, 430节)。大黑暗或幽暗笼罩埃及(出埃及记10章)。在启示录(8:12)中也是如此;“黑暗”表示要么源于无知,要么源于宗教虚假,要么源于生活邪恶的虚假(参看AR 110, 413, 695节)。最后,埃及人在红海中灭亡(出埃及记14章)。但在启示录(19:20; 20:10)中,龙和假先知都被扔进火和硫磺的湖里;“红海”和“湖”都表示地狱。类似的话论及埃及和教会,启示录描述了它们的完结和结束,因为“埃及”是指在开始时卓越的教会;因此,在这个教会被摧毁之前,埃及被比作伊甸园和耶和华的园子(创世记13:10; 以西结书31:8);也被称为“支派的房角石”、“智慧人的儿子,古王的子孙”(以赛亚书19:11, 13)。关于在其初期状态和毁灭状态下的埃及,详情可参看《揭秘启示录》(503节)。


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