史威登堡神学著作
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第九和第十诫 不可贪恋邻舍的房屋；
也不可贪恋邻舍的妻子、仆婢、牛驴，以及邻舍的任何东西
325.在现今所用的教理问答中，这条诫命被分成两条诫命：其中一条诫命是第九诫，即“不可贪恋邻舍的房屋”；另一条诫命是第十诫，即“不可贪恋邻舍的妻子、仆婢、牛驴，以及邻舍的任何东西”。由于这两条诫命构成一体，并在出埃及记20:17; 申命记5:21中形成一节经文，所以我把它们放在一起来论述，不是因为我想把它们合而为一，我更希望它们像以前一样分成两条诫命，因为在希伯来文，这些诫命被称为“十句话”(出埃及记34:28; 申命记4:13; 10:4)。
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238.字义上的圣言就像一个宝箱，里面依次排列着宝石、珍珠和钻石。如果一个人视圣言为神圣，为了生活的功用而阅读它，那么他心智的思维可以比作一个手里拿着这种宝箱，并把它抛向天堂的人；宝箱在上升的过程中打开，里面的宝物向天使们显露，天使们非常高兴地看到并仔细检查它们。天使们的这种快乐就传给这个人，产生一种联系和一种感知的共享。圣餐就是为了与天使的这种联系，同时为了与主的结合而设立的；其中，在天堂，饼变成神性良善，酒变成神性真理，在这两种情况下都来自主。这种对应来自创造，是为了天使天堂可以与地上的教会构成一体，总体上灵界可以与自然界构成一体，主可以同时与这两者结合。
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