史威登堡神学著作
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323.在属天意义上，“作假见证”是指亵渎主和圣言，从而将真理本身逐出教会，因为主是真理本身，圣言也是真理本身。另一方面，“作见证”在属天意义上是指说真理，见证(Testimony)是指真理本身。因此，十诫被称为“见证”(出埃及记25:16, 21, 22; 31:7, 18; 32:15, 16; 40:20; 利未记16:13; 民数记17:4, 7, 10)。主因是真理本身，故凭自己说，祂作见证。主是真理本身(约翰福音14:6; 启示录3:7, 14)；祂作见证，并为自己作见证(约翰福音3:11; 8:13-19; 15:26; 18:37, 38)。
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605.如今，人们既知道，却又不知道，重生的人，也就是说，一个在意愿和理解力上更新的人，处于天堂的热，同时处于天堂的光，也就是说，处于天堂的爱，同时处于天堂的智慧；相反，没有重生的人处于地狱的热，同时处于地狱的黑暗，也就是说，处于地狱的爱，同时处于地狱的疯狂。这是因为当今教会把重生当作其信仰的附属物，理性决不可以进入信仰，因而决不可以进入与信仰的附属物有关的任何东西，而信仰的附属物包括更新和重生，如前所述。这三者，即重生，更新和信仰，对当今教会的人来说，就像一座门窗紧闭的房子，所以人们不知道它里面是什么，是空的，还是充满了来自地狱的灵人或来自天堂的天使。可以补充的是，这种困惑是由源于以下事实的谬误造成的，即：人可以用他的理解力几乎上升到天堂之光中，因而可以出于聪明来思考和谈论属灵话题，无论他意愿的爱是什么。对这一真理的无知也导致了对涉及重生和更新的一切的无知。
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