史威登堡神学著作
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320.有些人教导虚假和异端，说服普通人相信这些东西是真的，是正统，或从神学上说是正确的，尽管他们阅读圣言，从中可以知道什么是假的，什么是真的；还有些人利用谬误或错误来确认宗教虚假，由此迷惑人们。这些人可以比作冒名行骗者和实施各种欺诈行为的骗子。由于刚才提到的行为在属灵意义上就是本质上或实际上的盗窃，所以这些人可以比作那些铸造假币，给它们外表镀金或涂金，当成真币来交易的造假者。他们也可以比作那些知道如何巧妙切割、抛光和硬化水晶，把它们当成钻石来出售的人。他们还可以比作那些给狒狒和猿猴穿上人类的衣服，在脸上蒙上面纱，让它们骑在马或骡子上领着它们穿过城镇，声称它们是出身一个古老而显赫家族的贵族之人。他们就像那些把涂抹了各种颜色的假面具戴在鲜活而自然的脸上，反而掩藏了自己美貌的人。他们也像那些展示像金银一样闪闪发光的石膏和云母，试图把它们当成含有贵金属的矿石来出售的人。他们又像那些通过戏剧表演引导人们离开真正的神性敬拜，从教堂转到戏院的人。那些不顾真理，确立各种虚假，仅仅为了利益和荣誉而履行牧师职责，从而成为属灵盗贼的人，可以比作那些拿着钥匙，可以打开任何房门的窃贼。此外，他们就像豹子和老鹰，用敏锐的眼睛四处寻找最肥的猎物。
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584.由此清楚可知，属世出生与属灵出生之间存在一种对应关系；由这种对应关系可以推知，受孕、孕育、出生和教育不仅可以论及新生，还可以论及它们的实际存在。关于重生的那一章按适当顺序阐述了这些的性质；在此仅说明，男人的精液或种子从内层在理解力中受孕，在意愿中形成，或被赋予形式，又从那里被转移到睾丸中；它在睾丸中给自己披上属世的遮盖物，进而被带到子宫里，并进入世界，或出现在世界上。此外，人的重生和植物界的一切事物之间也存在一种对应关系；因此，在圣言中，人被描述为一棵树，他的真理被描述为树的种子，他的良善被描述为树的果实。一棵坏树，或一棵毫无价值的树可以新生，然后结出好果实和好种子，这一点从嫁接和芽接明显看出来，因为尽管同样的树液从根部通过树干上升到嫁接或芽接点，但它在那里却变成了好的树液，使树变好。在教会中，那些被嫁接到主里面的人也是如此，如主以这些话所教导的那样：
我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。人若不住在我里面，就像枝子被丢出去并枯干，扔在火里烧了。(约翰福音15:5-6)
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