史威登堡神学著作
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320.有些人教导虚假和异端，说服普通人相信这些东西是真的，是正统，或从神学上说是正确的，尽管他们阅读圣言，从中可以知道什么是假的，什么是真的；还有些人利用谬误或错误来确认宗教虚假，由此迷惑人们。这些人可以比作冒名行骗者和实施各种欺诈行为的骗子。由于刚才提到的行为在属灵意义上就是本质上或实际上的盗窃，所以这些人可以比作那些铸造假币，给它们外表镀金或涂金，当成真币来交易的造假者。他们也可以比作那些知道如何巧妙切割、抛光和硬化水晶，把它们当成钻石来出售的人。他们还可以比作那些给狒狒和猿猴穿上人类的衣服，在脸上蒙上面纱，让它们骑在马或骡子上领着它们穿过城镇，声称它们是出身一个古老而显赫家族的贵族之人。他们就像那些把涂抹了各种颜色的假面具戴在鲜活而自然的脸上，反而掩藏了自己美貌的人。他们也像那些展示像金银一样闪闪发光的石膏和云母，试图把它们当成含有贵金属的矿石来出售的人。他们又像那些通过戏剧表演引导人们离开真正的神性敬拜，从教堂转到戏院的人。那些不顾真理，确立各种虚假，仅仅为了利益和荣誉而履行牧师职责，从而成为属灵盗贼的人，可以比作那些拿着钥匙，可以打开任何房门的窃贼。此外，他们就像豹子和老鹰，用敏锐的眼睛四处寻找最肥的猎物。
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457.对那些只敬拜神，而不同时出于仁爱做善行的人来说，情况就不同了。他们就像那些背约的人。对那些将神一分为三，并分别敬拜每一位神的人来说，情况也是不同的；对那些不靠近在其人身中的神的人来说，情况又是不同的。他们就是那些“不从门进去，倒从别处爬进去”的人(约翰福音10:1, 9)。对那些出于确认否认主之神性的人来说，情况同样是不同的。所有这些类型的人都没有与神的结合，因而没有得救。他们的仁爱只是虚假的仁爱，而虚假的仁爱不会形成面对面的结合，只会形成侧面对侧面，或背对背的结合。
我用几句话来解释一下结合是如何实现的。对每个人来说，神以对祂的承认流入人所拥有的关于神的知识，同时以祂对所有人的爱流入。只以前一种方式，不以后一种方式接受这种流注的人，在理解力中，而不是在意愿中接受它；他仍处于关于神的知识，却没有对神的内在承认。他的状态就像冬天花园的状态。而另一方面，以这两种方式接受流注的人在意愿中接受它，并由此在理解力中接受它，因而在整个心智中接受它，他拥有对神的内在承认，这种内在承认复活了他里面关于神的知识，或说将生命赋予这种知识；他的状态就像春天花园的状态。
结合是通过仁爱实现的，因为神爱每个人；由于祂不能直接向人行善，只能通过人间接行善，所以祂用祂自己的爱来激励人们，就像祂用对孩子的爱来激励父母一样。接受这爱的人就与神结合，并出于神的爱来爱他的邻舍。对他来说，神的爱就在他对邻舍的爱里面，并在他里面产生意愿和能力。
此外，由于人不会做善事，除非在他看来，能力、意愿和行为似乎都来自他自己，所以这种表象被赋予他；当他貌似凭自己出于自由行善时，这善就被归算给他，并作为回应被接受，结合通过这种回应而实现。这种情况就像主动和被动，以及两者的合作，当被动接受主动时，两者就会结合。这种情况也像行为中的意愿和话语中的思维，以及从至内层在意愿和思维这两者上运作或作工的灵魂。它还像动作中的努力，像种子里的多产力，这多产力从内部在汁液中运作，树则通过汁液甚至结出果实，并通过果实产生新种子。它又像宝石中的光，这光照着各个部分的质地进行反射，产生各种颜色；这些不同颜色表面上属于宝石，但实际上属于光。
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