史威登堡神学著作
/ 851
318.就属灵之义而言，“偷盗”表示剥夺他人从其信仰所获得的真理；这是虚假和异端邪说造成的影响。牧师若履行牧职只是为了名或利，并且教导他们通过圣言看到或能看到不真实的那类事，就是属灵的盗贼。因为他们拿走了人们得救的工具，即信之真理。在圣言经文中，这类人被称为盗贼，如：
人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。（约翰福音10:1,10）
不要为自己积攒财宝在地上，只要积攒财宝在天上，那里没有贼来偷。（马太福音6:19,20）
盗贼若来在你那里，或强盗夜间而来（你何竟被剪除），岂不偷窃，直到够了呢？（俄巴底亚书1:5）
它们蹦上城，蹿上墙，爬上房屋，进入窗户如同盗贼。（约珥书2:9）
他们行事虚谎，内有贼人入室偷窃，外有强盗成群骚扰。（何西阿书7:1）
/ 851
/ 962
906.”长宽一样大”表示在新教会，良善和真理就像本质和形式一样合而为一或构成一体。耶路撒冷城的“长”表示教会的良善，它的“宽”表示教会的真理。“宽”表示真理，这一点已经从圣言说明了，如前所述(AR 861节)。“长”表示良善，在此表示教会的良善，其原因和“宽”表示真理的原因是一样的。原因就是：“长”是指天堂从东向西的延伸，“宽”是指天堂从南向北的延伸；住在天堂的东方和西方的天使处于爱之良善，住在天堂的南方和北方的天使处于智慧之真理(可参看AR 901节)。
地上的教会也是如此，因为凡处于来自圣言的教会的良善和真理的人都与天上的天使联系在一起，在其心智的内层上就与这些天使住在一起；那些处于爱之良善的人在天堂的东方和西方，那些处于智慧之真理的人在天堂的南方和北方。人的确不知道这一点，但每个人死后都会进入自己的地方。正因如此，当论及教会时，“长”表示它的良善，“宽”表示它的真理。很明显，长和宽不能论及教会，但能论及一座城，而城表示教会。这句话之所以表示在新教会，良善和真理就像本质和形式一样合而为一或构成一体，是因为经上说“长宽一样大”，“长”表示教会的良善，“宽”表示教会的真理，如前所述。它们之所以像本质和形式一样合而为—，是因为真理是良善的形式，良善是真理的本质，本质和形式合而为一，或构成一体。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
