史威登堡神学著作
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318.就属灵之义而言，“偷盗”表示剥夺他人从其信仰所获得的真理；这是虚假和异端邪说造成的影响。牧师若履行牧职只是为了名或利，并且教导他们通过圣言看到或能看到不真实的那类事，就是属灵的盗贼。因为他们拿走了人们得救的工具，即信之真理。在圣言经文中，这类人被称为盗贼，如：
人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。（约翰福音10:1,10）
不要为自己积攒财宝在地上，只要积攒财宝在天上，那里没有贼来偷。（马太福音6:19,20）
盗贼若来在你那里，或强盗夜间而来（你何竟被剪除），岂不偷窃，直到够了呢？（俄巴底亚书1:5）
它们蹦上城，蹿上墙，爬上房屋，进入窗户如同盗贼。（约珥书2:9）
他们行事虚谎，内有贼人入室偷窃，外有强盗成群骚扰。（何西阿书7:1）
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89.“我必将生命树赐给他吃”表示对来自主的爱与仁之良善的吸收或采用。在圣言中，“吃”表示吸收或采用；“生命树”表示爱之良善方面的主；因此，“吃生命树”表示对来自主的爱之良善的吸收或采用。“吃”表示吸收或采用，因为正如属世食物当被吃掉时，就被同化为人身体的生命，属灵食物当被接受时，则被同化为他灵魂的生命。“生命树”表示爱之良善方面的主，是因为伊甸园中的生命树并不表示别的，还因为人从由主那里所接受的爱和仁之良善中拥有属天和属灵的生命。许多地方都提到“树”，“树”是指教会之人，在普遍意义上是指教会本身，其“果实”是指生活的良善。原因在于，主是“生命树”，在教会中并与教会之人同在的一切良善都来自祂；关于这个主题，详情可见于适当的地方。我们说爱与仁之良善，是因为爱之良善是属天良善，也就是对主之爱的良善，仁之良善是属灵良善，也就是对邻之爱的良善。每种良善的性质或品质和特征将在下文被告知。关于它们，也可参看《天堂与地狱》(13-19节)中的相关内容。
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