史威登堡神学著作
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316.有很多因素使得一个人看似挺贞洁的，不仅在别人眼里是这样，就是连他自己也这么认为。然而事实上，他全然不贞。因为他不知道，当一个淫念占据意愿时，它就是一个行为了，并且无法被除去，除非悔改后被主除掉。人无法通过不去行淫变得贞洁，而是当有行淫的机会，但因为它是罪恶而不去意愿时，人才会变得贞洁。并不是控制自己不去做某事而使人纯洁，使人纯洁的是不想去做那些事，因为做这些事情有罪。例如，某人不去通奸和行淫，只是因为害怕法律及其制裁，或担心有损名声，因而失去声誉；或害怕由此染上性病；或家中妻子吵闹，从而不得安宁；或害怕被奸妇丈夫和亲戚报复，或被其仆人殴打；或因为贪婪，或由疾病、恶习、上了年纪或性无能导致的虚弱。即使他基于属世或道德的法律避免了，但若未同时基于属灵的法律避免，他的内在仍是一个奸淫者和私通者。因为尽管如此，他仍相信这些行为不是罪，所以在他的灵里，他不认为它们在神眼里是非法的。结果，他会在灵里犯下这些行为，即便他在世人眼里没有从身体上犯下它们。因此，死后，当他变成一个灵时，就会公开支持它们。而且，行淫者好比不信守承诺的背约者，或古代的萨梯(希腊及罗马神话中半人半兽的森林之神，好色之徒，性欲极强的男人)和普里阿普斯（男性生殖神），他们在森林中四处游荡，大声叫嚷：“哪里有女孩，少妇和妇人供我们玩乐？”在灵界，行淫者的确看似萨梯和普里阿普斯。他们还好比散发恶臭的公羊，或满街乱跑、到处寻找母狗交配的野狗等等。当他们成为丈夫后，其性能力会如同春天的郁金香，不到一个月就会凋谢枯萎。
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674.启15:8.“因神的荣耀和能力，殿充满了烟”表示天堂的至内层充满来自主的属灵和属天的神性真理。“殿”表示天堂的至内层，如前所示(AR 669节)。“烟”表示终端中的神性，如稍后所看到的。“荣耀”表示属灵的神性真理(AR 249, 629节)；“能力”表示属天的神性真理(AR 373节)。因此，“因神的荣耀和能力，殿充满了烟”表示至内层天堂充满属灵和属天的神性真理。“烟”表示终端中的神性真理，因为冒烟的“火”表示爱；“燔祭坛上的火”表示属天之爱(AR 395, 494节)；“香坛上的火”表示属灵之爱(AR 277, 392, 394节)。“烟”表示这些事物，这一点可从以下经文明显看出来；以赛亚书：
耶和华必在锡安山的一切居所上，白天创造云，黑夜创造火焰的光亮；因为在一切荣耀之上必有遮盖。(以赛亚书4:5)
又：
因呼喊的撒拉弗的声音，门槛的基柱震动，房屋充满了烟。(以赛亚书6:4)
启示录：
那香祭的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。(启示录8:4)
以赛亚书：
压伤的芦苇，祂不折断，冒烟的亚麻，祂不扑灭，祂必将公平带入真理。(以赛亚书42:3)
“烟”在反面意义上表示欲望的虚假(可参看AR 422节)，和源于自我聪明的骄傲的虚假(AR 452节)。在许多地方，“烟”和“云”也所表相同。
674b.“于是没有人能进入殿内，直到那七位天使的七灾完结为止”表示在那里到了这种程度，即：无法承受更高或更多的真理，直到毁灭之后，看到这教会的结束。“没有人能进入殿内”表示天堂的至内层充满属灵和属天的神性真理，到了这种程度，即：无法承受更高或更多的真理。“殿”在此处和前面一样，表示天堂的至内层。“直到那七位天使的七灾完结为止”表示这会持续到毁灭之后，教会的结束(AR 658节)。“七位天使的七灾”表示毁灭教会并使它结束的邪恶和虚假(AR 657节)。
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