史威登堡神学著作
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316.有许多原因使得一个人看似贞洁，不仅在其他人眼里如此，甚至在他自己眼里也是如此；而事实上，他完全不贞洁；因为他不知道，当一个淫欲占据意愿时，它就是一个行为了，并且无法被除去，除非悔改后被主除去。不做某事并不能使一个人变得贞洁，使他变得贞洁的，是不想做他实际上能够做到的事，因为这样做是有罪的。例如，如果一个人放弃通奸和淫乱，只是因为害怕民法及其处罚，害怕丧失名声，从而丧失尊重，害怕传染性病，或妻子在家里责骂和随之生活不安宁，害怕对方的丈夫和亲戚报复，或被他们的仆人殴打，或由于贪婪、吝啬，或由于疾病、滥用、上了年纪，或其它性无能的原因导致的虚弱或能力不足，事实上，如果他出于任何属世或道德的法律，但没有同时出于属灵律法而放弃通奸和淫乱，那么他内在仍是一个通奸者和一个淫乱者。因为他仍认为通奸和淫乱不是罪，因而在灵里不认为它们在神面前是非法的；所以他在灵里犯下它们，即便他没有从肉体上在世人面前犯下它们。因此，当死后成为一个灵时，他就公开表示支持这些行为。此外，通奸者可以比作一个违反契约的背约者，或古代的萨蒂尔(译注：又译萨梯，古希腊神话中半人半兽的森林之神，好色之徒，性欲极强的男人)和普里阿普斯(译注：是希腊神话中的生殖之神)，他们在森林里游荡，大声叫嚷：“哪里有处女，新妇和妻子可以玩？”事实上，在灵界，通奸者看起来的确就像萨蒂尔和普里阿普斯。通奸者也可以比作嗅闻其它山羊的恶臭公山羊，或满街乱跑，到处寻找、嗅闻母狗交配的狗，等等。当通奸者成为丈夫时，他们的性能力可以比作春天开放的郁金香，不到一个月就会凋谢、枯萎。
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1.13宇宙万物是由神-人的神性之爱与神性智慧创造的
52.宇宙万物，从最大到最小，从首先到末后，都如此充满神性之爱与神性智慧，以至于可以说，宇宙就是神性之爱与神性智慧的形像。这一事实从宇宙的一切事物与人的一切事物的对应关系很清楚地看出来。存在于受造宇宙中的每一个事物与人的每一个事物都具有这样一种对应关系，以至于可以说，人也是一种宇宙；其情感和由此产生的思维与动物界的一切存在一种对应关系；其意愿和由此产生的理解力与植物界的一切存在一种对应关系；其生命的最外层则与矿物界的一切存在一种对应关系。
这种对应关系的存在对自然界中的任何人来说并不明显，但对灵界中凡留意这一点的人来说，却是显而易见的。灵界也有存在于自然界的三个王国中的一切事物，它们是灵界居民的情感和思维的对应显现，就是从意愿发出的情感和从理解力发出的思维，以及其生命最外层的对应；这一切事物在他们周围都是可见的，呈现出类似受造宇宙的一种表象；不同之处在于，受造宇宙在次一点的形式中。
天使由此清楚看出，受造宇宙就是代表神-人的一个形像，祂的爱与智慧以一种形像呈现在宇宙中。并不是说受造宇宙就是神-人，而是说它来自神-人。因为在受造宇宙中，没有任何事物是物质与形式本身，或生命本身，或爱与智慧本身；甚至一个人本身也不是人，一切都来自神；神才是人，智慧与爱，以及形式与物质本身。拥有存在本身者是非受造和无限的；而凡来自这绝对存在者因不含存在本身之物，故是受造和有限的；它反映出祂的形像，从祂存在并显现。
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