史威登堡神学著作
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313.就属世之义而言，这条诫命不仅表示不可奸淫，还表示不可意愿和行出淫秽之事，不可思想和谈论淫荡的话题。只是有淫欲就算是奸淫了，这一点从主的话明显可知：
你们听见有话说：“不可奸淫。”只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。（马太福音5:27,28）
这是因为，当淫欲进入意愿时，它可以说变成行为了。诱惑只是进入理解力，而意图则进入意愿；淫欲的意图就是一种行为。有关该话题的更多内容，可见于《婚姻之爱与淫乱之爱》（1768年发表于阿姆斯特丹）。其中就讲到：淫乱之爱是婚姻的对立面（423-443节）；关于奸淫（444-460节）；奸淫及其种类和等级（478-499节）; 奸污处女的淫欲（501-505节）；追求变化的淫欲（506-510节）；强奸的淫欲（511,512节）；诱奸纯真者的淫欲（513,514节）；淫乱之爱和婚姻之爱的报应（523-531节）。所有上述观念都是这条诫命所涉及的属世之义。
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554.“因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了”表示通过最后的审判，那些反对新教会教义的人被移除了。龙“被摔下去”表示“龙”所指的那些人被移除了；前面说明，他们通过从天堂被扔到灵人界，然后被扔进地狱而被移除，这是对他们的最后审判。“弟兄”是指那些处于新耶路撒冷的教义，并处于照之的生活之人；“控告”表示反对这教义，坚持认为它是假的，强烈反驳它；由于他们好像在神面前不断这样做，所以“龙”被称为“那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的”。魔鬼在试探时，也是这么做的，因为他从人身上拖出各种东西，他称这些东西为虚假，并进行谴责。
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