史威登堡神学著作
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312.地狱里的魔鬼和撒但已经向我清楚表明，人的内在若不被主改造，将是何性质或品质。魔鬼和撒但总是想着杀死主；他们因无法做到这一点，就试图杀死那些忠于主的人；但他们不能像世人那样如此行，所以就竭尽全力摧毁他们的灵魂，也就是摧毁他们里面的信仰和仁爱。在这些魔鬼和撒但中间，本质或实际的仇恨和报复看起来就像昏暗和发光的火，仇恨像昏暗的火，报复像发光的火；然而，这些不是火，而是表象。他们内心的残忍有时出现在他们上空，就像与天使较量，并屠杀和推翻天使。这些可怕的白日梦或想象源于他们对天堂的愤怒和仇恨。此外，从远处看，这些灵人就像各种野兽，如老虎、豹子、狼、狐狸、狗、鳄鱼和各种蛇；当他们看到代表形式的温驯无害的动物时，他们就被表象欺骗，在幻想中冲向它们，试图把它们撕成碎片。其中一些人像站在妇人旁边的龙一样出现在我眼前；这些妇人怀着孩子，而龙试图吞吃她们的孩子，如启示录第12章所记载的那样；这些只是对主及其新教会的仇恨的代表。世上那些想要摧毁主教会的人就像这些魔鬼和撒但，这一事实对他们的同伴来说，并不明显，因为他们用来实践道德的身体吸收并隐藏了这些东西。然而，对那些只看他们的灵，不看他们身体的天使来说，他们以类似于前面所描述的那些魔鬼的形式出现。若不是主打开某个人的视觉，使他能看透灵界，谁会知道这些事呢？否则，这些事，连同其它最重要的事，岂不是永远向人隐藏了吗？
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126.(6)十字架受难是主作为最伟大的先知所忍受的最后试探，也是荣耀祂的人身，即把它与父的神性合一的手段；但它不是救赎。主降世是为了两件事，祂通过这两件事拯救世人和天使，即：救赎和荣耀祂的人身。这两者彼此不同，但在拯救方面却构成一体。前面说明何为救赎的作为，即：救赎就是与地狱争战，征服地狱，恢复天堂的秩序。而荣耀是主的人身与父的神性合一。这是逐步实现的，并通过十字架受难完全完成。因为就每个人而言，他应靠近神；人怎样靠近，就神而言，祂就怎样进入他。这和圣殿一样，圣殿必须首先由人手来建造，然后被祝圣，最后求神同在，并求祂在那里与教会结合。这种结合本身是通过十字架受难完成的，因为那是主在世上所经受的最后试探；结合是通过试探实现的。因为在试探中，表面上看，人似乎独自一人，然而，事实并非如此；因为那时，神在人的至内层，或他心智的内层而最亲密地与他同在，并支撑他。因此，当有人在试探中得胜时，他就从至内层与神结合，或说与神最亲密地结合，就像主在试探中从至内层与父神合一一样。在十字架受难中，主独自一人，这一点从祂在十字架上的呼求明显看出来：
神啊，你为什么离弃我？(马太福音27:46)
这一点从主的这些话也明显看出来：
没有人夺去我的命，是我自己舍的；我有权柄舍弃，也有权柄再取回。这命令我从我父领受了。(约翰福音10:18)
由此可见，主不是在其神性方面，而是在其人身方面受苦；至内层，或说最亲密的关系，因而最完整的合一由此实现。这一点也可以通过以下事实来说明：当一个人在身体上受苦时，他的灵魂并不受苦，只是悲伤；得胜之后，神就除去这悲伤，像人擦去眼泪一样擦去它。
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