史威登堡神学著作
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第五诫 不可杀人
309.在属世意义上，“不可杀人”这条诫命是指不可杀害一个人，不可对他造成任何导致他死亡的伤害，也不可残害他的身体。它也是指不可对人的名字和名声造成任何致命伤害，因为对许多人来说，名字和生命是齐头并进的，或说他们将名声和生命本身视为同等。从广泛意义上说，谋杀包括敌意、仇恨和报复，它们呼出杀戮，或说谋杀就潜伏在它们里面，就像火潜伏在灰烬下的木头中一样。地狱之火不是别的东西；因此，我们会说怒火中烧和复仇之火。这些激情是意图中的“谋杀”，不是行为中的“谋杀”；但他们若不害怕法律，或报复和复仇，就会爆发为行动，如果意图与背叛或残暴连在一起，尤其如此。仇恨就是谋杀，这一点从主的这些话明显看出来：
你们听见有话对古人说，不可杀人；凡杀人的，必有审判的危险。只是我告诉你们，凡贸然向弟兄动怒的，必有审判的危险。凡骂弟兄拉加的，必有面临公会的危险，凡骂弟兄你这蠢货的，必有地狱之火的危险。(马太福音5:21, 22)
这是因为凡属于意图的，也属于意愿，因而本质上属于行为。
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883.“祂要与人同住，他们要作祂的子民，祂要亲自与他们同在，作他们的神”表示主的结合，这种结合具有这种性质，他们在主里面，主在他们里面。稍后会看到，“祂要与人同住”表示主与他们的结合；“他们要作祂的子民，祂要亲自与他们同在，作他们的神”表示他们是主的，主是他们的。“与人同住”因表示结合，所以表示他们将在主里面，主在他们里面，否则，结合是不会实现的；这就是结合的性质，这一点从主在约翰福音中的话清楚看出来：
你们要住在我里面，我也住在你们里面。我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。(约翰福音15:4, 5)
又：
到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。(约翰福音14:20)
又：
吃我肉、喝我血的人住在我里面，我也住在他里面。(约翰福音6:56)
取得人身，并把它与生来就在祂里面、被称为父的神性合一，是以与人们结合为目的的，这一点也明显可见于约翰福音：
我使自己分别为圣，叫他们也因真理成圣；使他们都合而为一；正如我们为一，我在他们里面，你在我里面。(约翰福音17:19, 21-22, 26)
由此明显可知，结合是与主的神性人身的结合，这种结合是相互的，这是与被称为父的神性结合的唯一方式。
主也教导说，结合是通过圣言的真理和照之的生活实现的(约翰福音14:20-24; 15:7)。因此，这就是“祂要与人同住，他们要作祂的子民，祂要亲自与他们同在，作他们的神”的意思。在有类似的话出现的其它地方也一样(如耶利米书7:23; 11:4; 以西结书14:11; 耶利米书24:7; 30:22; 以西结书11:20; 36:28; 37:23, 27; 撒迦利亚书8:8; 出埃及记29:45)。
“与人同住”之所以表示与他们的结合，是因为“住”表示出于爱的结合，这从圣言中的许多经文，以及天上天使的居所明显看出来。天堂分为无数社群，它们都照着在属于爱的情感，无论总体还是细节上的不同而彼此不同。每个社群都构成一种情感，他们照着这种情感的关系和亲密程度而彼此不同地住在那里，关系最亲密的人住在同一所房子里；因此，“同居”当论到婚姻伴侣时，在灵义上表示通过爱结合。要知道，与主的结合是一回事，主的同在是另一回事；与主的结合只赐给那些直接靠近主的人，而主的同在赐给其余的人。
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