史威登堡神学著作
/ 853
第五诫 不可杀人
309.在属世意义上，“不可杀人”这条诫命是指不可杀害一个人，不可对他造成任何导致他死亡的伤害，也不可残害他的身体。它也是指不可对人的名字和名声造成任何致命伤害，因为对许多人来说，名字和生命是齐头并进的，或说他们将名声和生命本身视为同等。从广泛意义上说，谋杀包括敌意、仇恨和报复，它们呼出杀戮，或说谋杀就潜伏在它们里面，就像火潜伏在灰烬下的木头中一样。地狱之火不是别的东西；因此，我们会说怒火中烧和复仇之火。这些激情是意图中的“谋杀”，不是行为中的“谋杀”；但他们若不害怕法律，或报复和复仇，就会爆发为行动，如果意图与背叛或残暴连在一起，尤其如此。仇恨就是谋杀，这一点从主的这些话明显看出来：
你们听见有话对古人说，不可杀人；凡杀人的，必有审判的危险。只是我告诉你们，凡贸然向弟兄动怒的，必有审判的危险。凡骂弟兄拉加的，必有面临公会的危险，凡骂弟兄你这蠢货的，必有地狱之火的危险。(马太福音5:21, 22)
这是因为凡属于意图的，也属于意愿，因而本质上属于行为。
/ 853
/ 853
39.(3)由于神是爱本身和智慧本身，所以祂是生命本身，即在自己的生命。在约翰福音，经上说：
圣言与神同在，神就是圣言。生命在祂里头，这生命就是人的光。(约翰福音1:1, 4)
此处“神”是指神性之爱，“圣言”是指神性智慧；严格来说，“生命”是指神性智慧，生命实际上是灵界的太阳发出的光，耶和华神就在这太阳中间。火怎样形成光，神性之爱就怎样形成生命。火有两种属性，即：燃烧和发光。热是从它燃烧的属性发出的，光是从它发光的属性发出的。爱同样有两种属性，一种属性与火的燃烧属性相对应，这种属性是从至内层影响人的意愿的某种事物；另一种属性与火的发光属性相对应，这种属性是从至内层影响人的理解力的某种事物。这就是人的爱和聪明的源头，因为如前面多次说过的，灵界的太阳发出热和光，这热本质上是爱，这光本质上是智慧。爱和智慧流入宇宙的每一个和一切事物，并从至内层影响它们；对人类来说，这两者流入他们的意愿和理解力，因为意愿和理解力被创造为流注的容器：意愿是爱的容器，理解力是智慧的容器。由此明显可知，人的生命住在他的理解力中，其品质取决于他的智慧，并且这生命由他的意愿之爱来调整。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
