史威登堡神学著作
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305.这条诫命出自《出埃及记》（20:12）和《申命记》（5:16）。“当孝敬父母”的属世之义或字义，是指当尊敬父母，顺从他们，关心他们，对他们的慈爱行为表达感激。这些慈爱行为包括供养子女吃穿，把他们带向社会，以便让他们过上文明、体面的生活；教导子女宗教戒律，把他们带入天堂。父母以此为子女预备世俗的幸福和永恒的幸福。父母如此行是由于他们从主所得的仁爱，他们站在主的立场上行事。它还有一层意思，就是如果父母过世了，受监护人要尊敬自己的监护人。
从更广泛的意义上讲，这条诫命是指当尊敬国王和地方官员，对我们来说，就是尊敬我们的国家主席和各级政府。因为他们从总体上为所有人提供生活保障，就像父母提供具体的生活保障一样。从最广泛的意义上讲，这条诫命是指人们应当热爱自己的国家，因为国家为我们提供支撑和保护，所以它被称为祖国（fatherland from father或motherland）。实际上，父母也必须尊敬我们的国家、国家元首和各级政府，并将这种观念植入到子女心中。
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957.启22:18.“因为我向一切听见这书上预言之话的人作见证，若有人在这些事上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上”表示那些阅读并知道现在主打开的这本书的教义真理，却仍承认除主以外的别神，承认除对主之信以外的其它任何信，是通过添加可以摧毁这两者的某种东西而如此行的人，只能因本书描述的灾所表示的虚假和邪恶而灭亡。“听见这书上预言之话”表示阅读并知道现在主打开的这本书的教义真理(参看AR 944节)；“在这些事上加添”表示添加可以摧毁这些真理的任何东西，如稍后所看到的；“写在这书上的灾祸”表示写在这书上的“灾”(启示录第15和16章论到这些灾)所表示的虚假和邪恶。“灾或灾祸”表示那些崇拜龙之兽和假先知的人所拥有的虚假和邪恶(可参看AR 456, 657, 673, 676-677, 683, 690-691, 699, 708, 718节)；龙之兽和假先知是指那些认为没有善行的唯信使人得救的人。
这本预言书有两个要点，它的所有内容都与这两个要点有关；第一，除了主以外，不可承认别神；第二，除了对主之信外，不可承认其它信。人若知道这些，却又添加什么，企图摧毁它们，只能处于虚假和邪恶，并因它们而必灭亡，因为属于爱的良善和属于信的真理，因而永生的幸福不能从别神那里，只能从主那里，通过对主之信，而不是通过其它信被赐予，正如主自己在福音书的许多地方所教导的(参看AR 553节)。
谁都能凭自己的判断看出，所表示是这一点，而不是说，神将把启示录第15和16章所描述的灾加到那在这书的预言之话上添加什么的人身上。因为添加某种东西的，可能是一个无辜的人，许多人也可能出于好意如此行，因不知道表示什么。事实上，迄今为止，《启示录》就像一本被封闭或神秘的书。因此，谁都能看出，这句话的意思是，不可添加或删除摧毁现在主打开的这本书的教义真理的任何东西，这些真理都与这两个要点有关。也正因如此，这些话按系列紧随下面这些话而来：“耶稣差遣祂的使者在众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根和后裔，是明亮的晨星。灵和新妇都说，来，让听见的人说，来。让口渴的人来；让愿意的，白白取生命的水”(启示录22:16, 17)；这些话表示主将以其神性人身降临，并赐永生给那些承认祂的人；因此，这些话同样按系列随后而来：“证明这些事的说，的确，我快要来了。阿们。主耶稣啊，愿你来”(启示录22:20)；由此明显可知，所指的，不是别的。“加添”也是一个表示摧毁的预言的词(如在诗篇120:2，以及其它地方)。由此可见，本节经文中的话和下一节经文中的话表示什么。
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