史威登堡神学著作
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304.天堂的平安是相对于地狱的平安，就是阻止邪恶和虚假从地狱中冒上来并闯入。天堂的平安在很多方面可以比作属世的平安或地上的平安；例如，战争后的平安，那时每个人都安然生活，远离敌人，安全地住在自己的城市和房子里，生活在自己的土地上和花园中。正如先知属世地谈论天堂的平安时所说的：
他们各人都要坐在自己的葡萄树和自己的无花果树下，无人惊吓。(弥迦书4:4; 以赛亚书65:21-23)
它也可以比作心智的消遣和繁重劳动后的休息，或当母爱(被称为亲情之爱)显现它的快乐时，母亲生产后所感受到的安慰。它还可以比作暴风雨、乌云和雷鸣后的宁静，严冬结束后的春天，以及田野里的新生植物或嫩芽，花园、草地和树林里的花蕾和花朵带来的喜悦；它又可以比作那些经历海上风暴和危险之后抵达港口，并踏上所渴望的陆地之人的心智状态。
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第1部分
1.1爱是人的生命
1.人们知道爱存在，却不知爱为何物。他们从习惯的说法知道爱的存在，如人们会说，他爱我，国王爱他的臣民，臣民也爱他们的国王；丈夫爱他的妻子，母亲爱她的孩子，反之亦然；这人或那人爱他的祖国、同胞、邻舍；同样也这样说从人抽象出来的事物，如人们会说，某人爱此物，爱彼物。尽管爱这个词常挂在嘴上，但鲜有人懂得爱是什么。因为当有人反思爱时，却无法对它形成任何思想观念。因此，他要么说爱并非某种东西，要么说它纯粹是从视觉、听觉、触觉，或与他人互动而流入，因而影响他的某种事物。他完全没有意识到，爱其实就是他的生命，不仅是他整个身体和一切思维的总体生命，还是它们一切细节的生命。如果有人说，若拿走爱的情感，人还能有所思，有所为吗？当爱的情感逐渐冷淡时，思维、言语和行为不也随之冷淡吗？当这情感逐渐升温时，它们不也逐渐强烈吗？聪明人能够明白这些话，但不是因为他们对爱是一个人的生命有任何概念，而是因为从经验观察到事实的确如此。
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