史威登堡神学著作
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302.就属灵之义而言，这条诫命表示人经主的改造与重生。“六日劳碌”表示与肉体及其情欲的争战，同时表示与恶和假争战，它们通过地狱被植入人内。“第七日”则表示人与主结合，并因此重生。在下文有关改造与重生的章节将说明，只要这样的争战继续，人就忙于属灵的劳碌；但当他重生后，就可安息。在此将这些重点列出来：
①重生类似一个人的受孕、在子宫内孕育、出生和接受教育。②新生的第一步就是所谓的改造，这一过程涉及理解力；第二步则是所谓的重生，这一过程涉及意愿，并由此涉及理解力。③内在人必须先被改造，然后外在人通过内在人被改造。④此时，内在人与外在人会进行争战，得胜的这一方会主宰另一方。⑤重生者会有一个新意愿和一个新理解力等等。
就属灵之义而言，这条诫命象征人的改造与重生，因为它们与主的劳碌、与地狱的争战、胜过地狱和随之而来的安息是一致的。主改造和重生人，使之变得属灵的方式，与祂荣耀祂的人身，使之为圣的方式是一样的。这就是“跟从祂”这一命令的含义。主有争战，它们被称为劳碌，这一点可从《以赛亚书》（53和63章）明显看出来。论及人时，类似的事也被称为“劳碌”，这一点可从《以赛亚书》（65:23）和《启示录》（2:2,3）明显看出来。
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850.启20:5.“其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了”表示除了现在所说的这些人外，没有人被提入天堂，直到那龙被释放后，那时他们在其品质上被试验和检查，或当他们的品质被试验和检查时。“其余的死人”表示也被那些处于唯信的人弃绝的人，因为他们敬拜主，并照祂的诫命生活，但他们的品质还没有被试验和检查。此处“死人”表示这些人(可参看AR 847节)。因为所有人离世后都先进入天堂和地狱中间的灵人界，在那里被试验和检查，从而做好准备，恶人为地狱做准备，善人为天堂做准备。论到这些人，经上说，他们“还没有复活”，也就是说，他们还没有像前者那样与主结合，并与天上的天使联系在一起。后来，又有许多人得救了，这一点从启20:12-15明显看出来，在那里，经上说：“案卷展开了，若发现有人没记在生命册上，他就被扔进火湖里。”
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