史威登堡神学著作
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299．就属天之义而言，“妄称神之名”表示主针对法利赛人所说的话：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。（马太福音12:31,32）
“亵渎圣灵”表示亵渎主之人身的神性和圣言的神圣。在属天或至高之义上，“耶和华神的名”表示主的神性人身，这可从以下经文明显看出来：
耶稣说：“父啊！荣耀祢的名。”有声音从天上来，说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀” 。（约翰福音12:28）
你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。（约翰福音14:13,14）
这也是主祷文中“尊祢的名为圣”（马太福音6:9）的属天之义，同样是《出埃及记》（23:21）、《以赛亚书》（63:16）中之“名”的属天之义。因为惟独亵渎圣灵，总不得赦免(如马太福音12:31，32所述)，这就是此诫命的属天之义，它后面还加了一句：“因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”
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269.“有羔羊站立，像是被杀过的”表示在其人身方面的主，这人身在教会没有被承认为神性。在启示录，“羔羊”是指神性人身方面的主，“被杀过的羔羊”是指主的人身在教会没有被承认为神性；在启1:18也是如此，在那里，经上说：
我曾死过，看哪，我是活着的，直到时代的时代。(启示录1:18)
这句话是指主在教会被漠视，祂的人身没有被承认为神性(AR 59节)；情况就是这样(可参看AR 294节)。因此，既然“羔羊”是指神性人身方面的主，经上论到祂说“羔羊从坐宝座的右手里拿了书卷”，然后说“打开书卷，松开七印”，既然没有凡人能做到这一点，唯独神能，那么可知，“羔羊”是指神性人身方面的主，“被杀”是指就其人身而言，祂没有被承认为神。
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