史威登堡神学著作
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第二诫 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪
297.在属世意义，即字义上，“妄称耶和华神的名”不仅是指妄称这个名字，还指在各种谈话中滥用它，尤其在说假话或谎言中，在没有必要或毫无用处的宣誓，或为了摆脱邪恶意图指责的宣誓(即纯粹是咒语的誓言)中，在巫术和念咒中。然而，在加冕礼、神职人员就职典礼，或就任受托职务中，以神及其神圣、以圣言或福音而宣誓，不是妄称神的名，除非宣誓的人后来打破了他的约定，或认为他的承诺是不可能的，或是毫无意义的而加以弃绝。神的名是神圣本身，故必然经常用于教会的圣事，如祷告、赞美和一切敬拜，以及关于教会主题的讲道和著述。这是因为神在宗教的一切事物中；当祂被正式或庄严地求告时，祂就通过祂的名字而同在，并垂听。神的名以这些方式而神圣化。耶和华神的名字本身就是神圣的，这一点从这个名字明显看出来，因为犹太人从很早的时候就不敢，并且现在也不敢直呼耶和华的名字；因他们的缘故，福音书的作者和使徒们都不想用这个名，而是用主这个名来代替，这从转成新约的旧约的各种经文明显看出来，在这些经文中，经上用主这个名来代替耶和华(如马太福音22:37; 路加福音10:27; 对比申命记6:5，以及其它经文)。耶稣这个名字同样是神圣的，这一点从使徒的话清楚可知，即：
叫一切在天上的和地上的，因耶稣的名无不屈膝。(腓立比书2:10)
此外，地狱里的魔鬼不能说出这个名字。神有许多名字都是不可妄称的，如耶和华、耶和华神、万军之耶和华、以色列的圣者、耶稣和基督、以及圣灵。
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SS6.从主依次发出属天层、属灵层和属世层。从祂的神性之爱发出之物被称为属天层，是神性良善；从祂的神性智慧发出之物被称为属灵层，是神性真理；属世层是这两者的产物，是它们在最低层或最表层的一个综合体。主的属天国度的天使，就是构成第三层或最高层天堂的天使，处于从主发出、被称为属天层的神性，因为他们处于来自主的爱之良善。主的属灵国度的天使，就是构成第二层或中间层天堂的天使，处于从主发出、被称为属灵层的神性，因为他们处于来自主的智慧之真理。但世上的教会之人处于神性属世层，也是从主发出的。由此可推知，神性在从主发出直到其最低层或最表层的过程中，是通过三个层级降下来的，被称为属天层，属灵层和属世层。从主降至人类的神性是通过这三个层级降下的；当降下来时，它包含这三个层级在里面。一切神性事物都具有这种性质。当在它的最低层级中时，它便存在于其完全之中。这就是圣言。它在其最低层或最表层的意义上是属世的；在其内在意义上是属灵的，在其至内在的意义上是属天的，在每种意义上都是神性。圣言就具有这种性质，这一点并未在它的字义，也就是属世意义上显现，因为迄今为止，这个世界上的人对天堂一无所知，因而对属灵层和属天层一无所知，故对这两个层级与属世层级之间的区别一无所知。
注：天堂由两个国度构成，一个被称为属天国度，另一个被称为属灵国度，这一点可见于《天堂与地狱》一书(20—28节)。
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