294.这条诫命的属灵意义是，除了主耶稣基督外，不可拜别的神，因为祂就是降世并施行救赎的耶和华；如果祂不这样做，没有一个人，也没有一位天使能得救。除祂以外没有别的神，这一点从以下圣言经文明显看出来；以赛亚书：

到那日，人必说，看哪，这是我们的神；我们素来等候祂拯救我们；这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩欢喜快乐。(以赛亚书25:9)

又：

在旷野有人声呼喊，预备耶和华的路；在旷野为我们神修直大道。因为耶和华的荣耀必然显现，一切肉体都必一同看见。看哪，主耶和华必以大能临到；祂必像牧人牧养自己的羊群。(以赛亚书40:3, 6, 10, 11)

又：

神真在你们中间，此外再没有神。救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。(以赛亚书45:14, 15)

又：

不是我耶和华吗？除了我以外，再没有别神；除了我以外，再没有公义的神和救主。(以赛亚书45:21, 22)

又：

我是耶和华；除我以外没有救主。(以赛亚书43:11; 何西阿书13:4)

又：

一切肉体都可以知道，我耶和华是你的救主，是你的救赎主。(以赛亚书49:26; 60:16)

又：

至于我们的救赎主，万军之耶和华是祂的名。(以赛亚书47:4; 耶利米书50:34)

诗篇：

耶和华啊，我的磐石，我的救赎主。(诗篇19:14)

以赛亚书：

耶和华你的救赎主，以色列的圣者如此说，我是耶和华你的神。(以赛亚书48:17; 43:14; 49:7; 54:8)

又：

耶和华你的救赎主如此说，我是独自造万物的耶和华。(以赛亚书44:24)

又：

耶和华以色列的王，以色列的救赎主，万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外再没有神。(以赛亚书44:6)

又：

万军之耶和华是祂的名，以色列的圣者是你的救赎主；祂必称为全地之神。(以赛亚书54:5)

又：

亚伯拉罕虽然不认识我们；以色列也不承认我们；耶和华啊，你是我们的父，从万古以来，你的名就是我们的救赎主。(以赛亚书63:16)

又：

有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；祂名称为奇妙、策士、神、勇士、永在的父、和平的君。(以赛亚书9:6)

耶利米书：

看哪，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的枝子，祂必掌权为王，这是祂的名，耶和华我们的义。(耶利米书23:5-6; 33:15-16)

约翰福音：

腓力对耶稣说，求主将父显给我们看。耶稣对他说，人看见了我，就是看见了父。我在父里面，父在我里面，你不信吗？(约翰福音14:8-10)

哥罗西书：

神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面。(歌罗西书2:9)

约翰一书：

我们在那位真实的里面，就是在耶稣基督里面。这是真神，也是永生。小子们哪，你们要保守自己，远避偶像。(约翰一书5:20, 21)

从这些经文很清楚地看出，主我们的救主是耶和华自己，祂同时是创造者、救赎主和重生者。这就是这条诫命的属灵意义。

120.没有主的救赎，罪孽和邪恶就会遍及自然界和灵界中的整个基督教界；其原因有很多，其中一个原因是，每个人死后都会进入灵人界，在那里和以前完全是同一个人，或说和死前完全一样。进入灵人界，没有人会被阻止与已故的父母、兄弟、亲戚和朋友交谈。然后每个丈夫都先找他的妻子，每个妻子都找她的丈夫；他们的配偶，以及家人和朋友会把他们引入那些外在像羔羊，内在像豺狼，或说外表像绵羊，内心像豺狼的各种群体中；甚至就连那些过着虔诚生活的人也被这些人或豺狼引入歧途。通过这种方式，以及自然界中未知的邪恶艺术，灵人界充满恶毒的人，就像绿色的死水潭充满蛙卵一样。

与那里的恶人联系就会产生这样的后果，这一点可从以下事实明显看出来：人若与强盗或海盗一起生活一段时间，最终会变得和他们一样；人若与奸夫和淫妇一起生活，很快就会对通奸毫不在意；人若与亡命之徒混在一起，很快就会对向任何人施暴毫不在意，或说最终会毫无顾及地向任何人施暴。因为一切邪恶都具有传染性，可以比作瘟疫，瘟疫仅仅通过身体散发的气息或臭气就能传播；它们也可以比作癌症或坏疽，它慢慢扩散，先感染较近的部位，然后感染较远的部位，直到最后整个身体都被摧毁。每个人与生俱来的邪恶快乐是造成这一切的原因。

由此可见，没有主的救赎，没有人能得救，天使们也不能继续处于完好的状态。任何人免遭毁灭的唯一避难所都在主里面，因为祂说：

你们要住在我里面，我也住在你们里面；枝子若不住在葡萄树上，凭自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不住在我里面，就被丢出去并枯干，扔在火里烧了。(约翰福音15:4-6)