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真实的基督教 #292

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292.“在我面前，不可有别的神”这条诫命在属世意义上也是指不可将人当成神来敬拜，无论活人、死人，如亚洲和邻近的各个国家所做的那样。外邦人或异教徒的许多神都只是人，如巴力、亚斯他录、基抹、米勒公、别西卜；雅典和罗马的萨图恩或萨图尔努斯、、朱庇特、尼普顿、普鲁托、阿波罗、雅典娜，等等。其中一些人起初被当成圣人来敬拜，后来被当成神性或神性力量，最后被当成神来敬拜。他们还拜活人为神，这一点从玛代大流士的法令明显看出来，即：

三十日内，任何人都不可向神求什么，只可求王；否则，他必被扔在狮子坑中。(但以理书6:8-28)

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真实的基督教 #512

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II.如今被说成是先于信仰、随后是福音安慰的悔罪，不是悔改

512.改革宗基督教界教导说，有一种他们称之为悔罪的焦虑、痛苦和恐惧会临到即将重生的人。在这些人身上，它先于信仰，随后是福音的安慰。他们声称，这些人身上的这种悔罪源于对神的公义愤怒和随之而来的永恒诅咒的惧怕；由于亚当的罪和由此产生的人向恶的倾向，这永恒的诅咒粘附在每个人身上，或说是每个人所固有的。他们说，没有这种悔罪，将主救主的功德和公义归算给人的信仰就不会被赐予；但那些获得这种信仰的人会得到福音的安慰，这安慰就是，他们无需自己的任何合作就会称义，也就是说，被更新、重生和成圣，因而从诅咒的状态转到永恒幸福的状态，即永生。但关于这种悔罪，接下来要考虑几个问题：(1)它是悔改吗？(2)它有什么价值吗？(3)它真的存在吗？

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