史威登堡神学著作
/ 853
第一诫 在我面前，不可有别的神
291.这是第一诫的话(出埃及记20:3; 申命记5:7)。在属世意义，即字义上，最接近字面的意思是，绝不可拜偶像；因为经上继续说：
不可为自己造雕像，也不可作上天、下地和地底下水中各物的任何形像；不可向它们下拜，也不可侍奉它；因为我耶和华你的神是妒忌的神。(出埃及记20:4-5)
在最接近字面的意义上，这条诫命是指绝不可拜偶像，因为在这个时代(即这条诫命赐下的时候)前后，直到主降临，亚洲大部分地区流行偶像崇拜。这种敬拜的原因在于，主降临之前的所有教会都具有代表性和预表性；这些预表和代表是这样：神性事物以各种人物和雕像形式来展示；当它们的意义丢失时，普通人就开始将它们当作神来敬拜。以色列民族在埃及时，也处于这种敬拜，这一点从他们在旷野拜金牛犊，以取代耶和华明显看出来；后来，他们也没有完全疏远，或从未放弃这种敬拜，这一点从圣言的历史和预言部分中的许多经文明显看出来。
/ 853
/ 853
7.众所周知，在基督教界，教会的教义都教导，神是一。他们教导这一点，是因为他们的一切教义都来自圣言；只要不仅嘴上，而且从心里承认一位神，这些教义都是一致的。对那些仅嘴上承认一位神，心里却接受或承认三位神的人来说，这是当今基督教界许多人的情况，神只是挂在嘴上的一个词或一个名而已。他们的整个神学就像封在神龛里的一个金偶像，唯有牧师或领袖拿着它的钥匙。此外，当这种人阅读圣言时，他们感知不到圣言里，或从圣言发出的任何光，甚至感知不到神是一。对他们来说，圣言可以说因污渍而模糊不清，在神的一体性方面则完全被污渍覆盖。主在马太福音中所描述的，正是这些人：
你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不领悟。他们闭了眼睛，免得眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我会医治他们。(马太福音13:14,15)
所有这些人都像那些躲开光，进入无窗内室的人，他们在墙上摸索，寻找食物或金钱，最后获得像夜鸟那样的视力，在黑暗中观看。他们就像一个有数位丈夫的妇人，她不是一个妻子，而是一个淫荡的妓女；或像一个接受数位追求者戒指的处女，婚礼过后，她不仅与一位过夜，还与其他人过夜。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
