史威登堡神学著作
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第一诫 在我面前，不可有别的神
291.这是第一诫的话(出埃及记20:3; 申命记5:7)。在属世意义，即字义上，最接近字面的意思是，绝不可拜偶像；因为经上继续说：
不可为自己造雕像，也不可作上天、下地和地底下水中各物的任何形像；不可向它们下拜，也不可侍奉它；因为我耶和华你的神是妒忌的神。(出埃及记20:4-5)
在最接近字面的意义上，这条诫命是指绝不可拜偶像，因为在这个时代(即这条诫命赐下的时候)前后，直到主降临，亚洲大部分地区流行偶像崇拜。这种敬拜的原因在于，主降临之前的所有教会都具有代表性和预表性；这些预表和代表是这样：神性事物以各种人物和雕像形式来展示；当它们的意义丢失时，普通人就开始将它们当作神来敬拜。以色列民族在埃及时，也处于这种敬拜，这一点从他们在旷野拜金牛犊，以取代耶和华明显看出来；后来，他们也没有完全疏远，或从未放弃这种敬拜，这一点从圣言的历史和预言部分中的许多经文明显看出来。
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477.人之所以被保持在这个巨大的间隔区域，并不断留在它中间，唯一的目的是他可以在属灵事物上拥有自由意志或自由选择，这就是属灵平衡，因为它是天堂与地狱之间，因而良善与邪恶之间的一种平衡。所有在这个巨大区域里的人，就其内层而言，要么与天堂天使结合，要么与地狱魔鬼结合；或当今要么与米迦勒的使者结合，要么与龙的使者结合。死后，每个人都前往在这个区域里的自己的同类那里，并与那些和他自己具有相似的爱之人联系在一起，因为爱将那里的每个人和他的同类结合起来，使他能自由呼吸，或说自由呼出自己的灵魂，并继续处于他以前的生活状态。但那时，不与他的内在合而为一的外在会逐渐被脱去，当这一切完成时，善人被提入天堂，恶人则去往地狱，各人都到自己的同类那里，他在其主导爱方面与他们构成一体。
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