史威登堡神学著作
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290.人若不知道圣言的性质，根本就认识不到无限就包含在圣言的每一个最小细节中，也就是说，圣言包含无数事物，以致连天使都无法穷尽它们。其中每一样事物都好比一粒种子，能从地里生长为一棵大树，并产出大量种子，这些种子又长成大树，这些树一起形成一个园子，它们的种子转而再形成其它园子，依此类推，直至无限。主的圣言在其最小细节上就是如此，十诫尤其如此。因为十诫教导爱神爱邻，这是整部圣言的简要概括。这就是圣言的性质，主也以这样的比喻教导了这一点：
神国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。（马太福音13:31,32；马可福音4:31；路加福音13:18,19；以西结书17:2-8）
属灵种子、或真理的无限就在于圣言中，这一点从天使的智慧可以看出来，因为他们的智慧全都来自圣言。这智慧在天使里面会增长到永远，他们会变得越来越智慧，也越来越清楚地看到智慧永无止境，并发觉他们仅仅在智慧的入口处，甚至无法抵达主神圣智慧的最细微部分。他们称这神圣智慧为无底洞或深渊（bottomless 或great deep）。既然圣言来自这无底洞或深渊，因为它来自主，那么显然，圣言的每一部分都包含一种无限。
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653.“就有血从酒榨里流出来，直到马的嚼环”表示通过对真理的可怕歪曲向圣言所施的暴行，理解力由此被封闭，以至于人几乎不能再受教，从而被主通过神性真理引导。“血”表示向圣言所施的暴行(AR 327节)，和被歪曲、亵渎的圣言的神性真理(AR 379节)；因为“从酒榨里流出来的血”是指从被踹的串串葡萄中产出的葡萄汁和葡萄酒，葡萄汁和葡萄酒具有相同的含义(AR 316节)。“马的嚼环”表示引导理解力的圣言真理；因为“马”表示对圣言的理解(AR 298节)；因此，“嚼环”表示引导理解力的真理。“直到马的嚼环”是指甚至直到套着嚼环的马嘴，而马用嘴喝水、吃草；因此，它也表示通过可怕的歪曲向圣言实施如此的暴行，以至于人几乎不能再受教，从而被主通过神性真理引导。“嚼环”也表示用来引导理解力的东西(以赛亚书30:27, 28; 37:29)。“葡萄血”表示圣言的神性真理(创世记49:11; 申命记32:14)，但此处是在反面意义上。
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