史威登堡神学著作
289.就属灵和属天之义而言，十诫普遍包含了教义与生活的一切戒律，因而包含了信与仁的全部。这是因为圣言字义的每一个细节，无论总体上的还是每个部分的，都包含两层内义，一个是所谓的属灵之义，一个是所谓的属天之义。这些意义包含神圣真理及其自己的光，并神圣良善及其自己的热。由于圣言无论就总体每个部分而言都是如此，故十诫的每一条必须按属世、属灵和属天这三层意义来诠释。从我在关于圣经或圣言那一章所说明的（193-208节）可以看出圣言具有这样的性质。
182.“自称是犹太人，其实不是，乃是撒谎的”表示那声称教会在他们中间，而事实上，他们中间没有教会的。“犹太人”在此是指那些属于教会的人，因为教会曾在他们当中建立，因此他们的耶路撒冷是指教义方面的教会；但如前所述(AR 96节)，“犹太人”尤其是指那些处于爱之良善的人，因而也是指教会，因为产生教会的，是爱之良善。“其实不是，乃是撒谎的”表示其实他们中间没有教会。
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