史威登堡神学著作

真实的基督教 #288

288.圣言经常提到

288.圣言经常提到“律法”;现在要说一下“律法”在严格意义上、广泛意义上和最广泛意义上分别是什么意思。从严格意义上说,律法是指十诫;从广泛意义上说,律法是指摩西给以色列人的律法,从最广泛的意义上说,律法是指整部圣言。从严格意义上说,律法是指十诫,这是众所周知的。从广泛意义上说,律法是指摩西给以色列人的律例,这一点从具体的律例明显看出来,其中每条律例在出埃及记中都被称为一条“律法”;如:

这是赎愆祭的律法。(利未记7:1)

这是平安祭的律法。(利未记7:7, 11)

这是素祭的律法。(利未记6:14等)

这是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的律法。(利未记7:37)

这是走兽和飞鸟的律法。(利未记11:46等)

这是为生育的妇人,无论是生男生女的律法。(利未记12:7)

这是大麻风的律法。(利未记13:59; 14:2, 32, 54, 57)

这是患漏症者的律法。(利未记15:32)

这是疑恨的律法。(民数记5:29, 30)

这是拿细耳人的律法。(民数记6:13, 21)

这是洁净的律法。(民数记19:14)

关于红母牛的律法。(民数记19:2)

给王立的律法。(申命记17:15-19)

事实上,整个摩西五经都被称为律法(申命记31:9, 11, 12, 26; 同样在新约,如路加福音2:22; 24:44; 约翰福音1:45; 7:22, 23; 8:5; 以及其它地方)。保罗所说的律法行为是指这些律例,在那里,他说:

人称义是因着信,不在乎律法的行为。(罗马书3:28)

这一点从接下来的话很明显地看出来,如他对彼得所说的话,他责备彼得犹太化(加拉太书3:11-19),当时他在一节经文中三次说,没有一人因行律法称义(加拉太书2:14, 16)。从最广泛的意义上说,律法是指整部圣言,这一点从以下经文明显看出来:

耶稣说,你们的律法上岂不是写着,你们是神吗?(约翰福音10:34)

这话写在诗篇(82:6)中。约翰福音:

众人回答说,我们从律法上听说,基督是永存的。(约翰福音12:34)

这话写在诗篇(89:29; 110:4)和但以理书(7:14)中。约翰福音:

这要应验写在他们律法上的圣言,他们无故地恨我。(约翰福音15:25)

这话写在诗篇(35:19)中。约翰福音:

法利赛人说,难道官长中有信祂的吗?至于这不懂律法的群众。(约翰福音7:48-49)

路加福音:

天地过去比律法的一点一画落空还容易。(路加福音16:17)

在这些经文中,“律法”是指整部圣经;像这样的经文在诗篇中有上千处。


真实的基督教 #31

31.(4)与空间相

31.(4)与空间相关的神的无限被称为无垠,与时间相关的神的无限被称为永恒;尽管它们如此关联,但神的无垠完全没有空间,祂的永恒也完全没有时间。与空间相关的神的无限被称为无垠,因为“无垠”论及宏大和广大之物,也论及延伸及其宽敞。而与时间相关的神的无限被称为永恒,因为“永恒”论及用时间来衡量的无尽发展之物。例如,空间关系论及被视为一个球体的地球,而时间关系论及地球的自转和在轨道上的运动。事实上,后者制造了时间,或说是时间的原因,而前者制造了空间,或说是空间的原因;因此,它们以这种方式通过感官呈现给反思它们的心智的感知。但如刚才所示,神里面完全没有空间和时间;然而,时空却始于神,或说源于神。由此可知,无垠是指与空间相关的神的无限,永恒是指与时间相关的神的无限。

但对天上的天使们来说,神的无垠是指在其神性存在方面的祂的神性,祂的永恒是指在其出现方面的祂的神性。而且,无垠是指在爱方面的祂的神性,永恒是指在智慧方面的祂的神性。这是因为天使们将空间和时间从神性中抽离出来,随后就产生了这些概念。但由于人只能出于诸如源于空间和时间的那类观念来思考,所以他对先于空间的神的无垠,或先于时间的神的永恒无法形成任何概念。事实上,当他试图形成这些概念时,他的心智仿佛陷入昏厥,几乎就像一个因船只失事而掉进水里的人,或像一个即将在地震中被吞没的人。此外,人若坚持进一步深入探讨这个主题,很容易失去理智,由此被引向对神的否认。

我自己就曾处于这种状态,那时我在思想神自永恒都做了什么,或祂在创世之前做了什么,祂是否深思过创造,并想出一个计划;深思熟虑在纯粹的真空中是否可能,以及其它徒劳无用的猜测。但为了避免这类揣测把我逼疯,我被主提升到内层天使所在的气场和光明中;我先前的时空观念被部分地移除后,我得以理解神的永恒不是时间的永恒;由于在创世之前,时间并不存在,所以以这种方式思想神是完全徒劳的。此外,由于来自永恒的神性,也就是说,从一切时间中抽离出来的神性并不涉及日、年和时代,但对神来说,这一切都是现在,或说只是一瞬间,所以我得出的结论是,神不是在时间中创造世界的,而是时间随着创世被神引入。

对此,我补充这一难忘的事实:在灵界的一极,可以看到两尊巨大的人形雕像,嘴巴张开,喉咙敞开;那些对永恒之神抱有无用和疯狂想法的人,觉得自己似乎被这两尊雕像吞噬了。但这只是那些对创世之前的神怀有荒谬和不恰当想法的人所陷入的幻觉。


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