史威登堡神学著作
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285.由于通过这律法而有了主与人，并人与主的结合，或说这律法提供了主与人，并人与主的结合，所以它被称为“约”和“见证”：被称为“约”，是因为它实现结合，被称为“见证”，是因为它确认约的条款。事实上，在圣言中，“约”表示结合，“见证”表示对约的条款的确认和见证。因此，石版有两块，一块是给神的，一块是给人的。结合是由主实现的，但只有当人做了写在他那块石版上的事时，它才由主实现。因为主不断同在，想要进入；但人必须出于他从主那里所拥有的自由给祂开门，因为主说：
看哪，我站在门外叩门；若有人听见我的声音而开门，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。(启示录3:20)
上面写有律法的那两块石版被称为“约版”，柜子因它们而被称为“约柜”，律法本身被称为“约”(参看民数记10:33; 申命记4:13, 23; 5:2, 3; 9:9; 约书亚记3:11; 列王纪上8:21; 启示录11:19等)。由于“约”表示结合，所以论到主，经上说，祂必作人民的约(以赛亚书42:6; 49:8, 9)；祂还被称为立约的使者(玛拉基书3:1)；祂的血被称为立约的血(马太福音26:28; 撒迦利亚书9:11; 出埃及记24:4-10)。因此，圣言被称为旧约和新约，因为立约是为了爱、友谊、联系和结合。
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511.任何人都可以运用理性得出结论，在人的罪被除去之前，教会不在他里面；这一点可通过以下对比来说明：谁能将绵羊、小山羊和羔羊领到有各种野兽的田野或树林里去，除非先赶出这些野兽？谁能从荆棘、蒺藜和荨麻丛生的土地上造出一个花园，除非先拔除这些毒草？谁能在敌对势力占领的城市建立一个致力于公义和公平的新政府，让它成为市民生活的好地方，除非先驱逐这些敌对势力？人的邪恶也是如此。它们就像野兽、荆棘和蒺藜，像敌对势力。教会不能与邪恶住在一起，就像一个人不能住在有老虎和豹子的笼子里；或睡在上面撒满有毒植物，并且这些植物被塞进枕头的床上；或整晚都睡在地板下有死尸坟墓的教堂里一样。那里的幽灵会像复仇女神一样侵扰他。
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