278.记事二：
有一次，一张小纸片从天上降到我这里，上面写有希伯来字母，不过，是以古时的笔迹写的。这些字母是弯曲的，带有朝上的小角，但如今被写成了直线。与我同在的天使说，他们通过字母本身就能领会全部意思，尤其通过字母线条和衬线的弯曲认识它们。他们解释了这些字母单独和联起来分别是什么意思。他们说，加到亚伯兰（Abram）和撒莱（Sarai）这两个名字中的字母H表示无限和永恒。他们还当着我的面，仅仅通过字母或音节解释了圣言中诗篇32:2这节经文的意思；简言之，它们的意思是，主甚至对恶人也很仁慈。他们告诉我，第三层天的文字是由弯成各种曲线的字母组成的，其中每一个字母都传达某种意义。那里的元音表示与情感相对应的声调。在第三层天，他们发不出元音i和e，而是以y和eu来取代它们。他们使用元音a，o，u，因为它们能发出全音。他们还说，他们只会柔和而非生硬地发出辅音；这就是为何某些希伯来字母中都有一个点，作为他们要发音柔和的标志。他们补充说，在属灵天堂，字母的发音较生硬，因为那里的天使拥有真理，真理允许生硬，而良善不允许，主的属天国度，也就是第三层天的天使拥有良善。他们还说，他们自己所拥有的圣言是由带有传达某种意义的小角和衬线的弯曲字母写成的。这清楚表明主的这些话是什么意思：
律法的一点一画决不能废去，直到一切都实现。（马太福音5:18）
还有：
天地废去较比律法的一点一画落空还容易。（路加福音16:17）

501.启11:8.“他们的尸首要倒在大城的街道上”表示新教会的两个基本要素被那些从内层处于唯信的教义虚假的人完全弃绝。“两个见证人的尸首”表示新教会的两个基本要素，也就是对主是天地唯一的神的承认和通过遵行十诫的生活而与主的结合(AR 490节等)。“大城的街道”表示关于唯信称义的教义虚假；“街道”表示虚假，如稍后所看到的；“城”表示教义(AR 194节)。它被称为“大城”，是因为该教义在整个改革宗基督教界的神职人员当中掌权作王，尽管在平信徒当中不是这样。在圣言中，“街”和“路”几乎所表相同，因为街是城中的道路；但“街”仍表示教义的真理或虚假，因为“城”表示教义(AR 194节)；“路”表示教会的真理或虚假，因为“地”表示教会(AR 285节)。“街”表示教义的真理或虚假，这一点可从以下经文看出来；以赛亚书：
公平转而退后，公义站在远处；真理在街上跌倒，正直不能进入。(以赛亚书59:14)
那鸿书：
战车在街上狂奔，在宽路上奔来奔去。(那鸿书2:4)
士师记：
在雅亿的日子，大道绝迹了，宽路在以色列停止了。(士师记5:6, 7)
耶利米书：
荣耀的城为何被撇弃了呢？因此，她的少年人必仆倒在街上。(耶利米书49:25-26; 50:30)
耶利米哀歌：
那些从前吃美食的，如今在街上被荒废。拿细耳人的面貌比漆黑更黑，以致在街上无人认识。他们在街上如瞎子乱走。他们追踪我们的脚步，以致我们不能在街上行走。(耶利米哀歌4:5, 8, 14, 18)
西番雅书：
我要剪除列族，他们的角落必荒废，我要使他们的街道荒凉。(西番雅书3:6)
但以理书：
六十二个七之后，正在艰难的时候，耶路撒冷城的街道必重新建造。(但以理书9:25)
启示录：
新耶路撒冷城内的街道是精金，好像透明的玻璃。(启示录21:21)
又：
在城内街道中间，在河这边与那边有结十二样果子的树。(启示录22:1, 2)
此外还有其它地方(如以赛亚书15:3; 24:10-11; 51:20; 耶利米书5:1; 6:11; 7:17; 9:21; 11:13; 以西结书16:24, 25, 31; 耶利米书44:9, 17; 耶利米哀歌2:11, 19; 以西结书11:6; 26:11-12; 阿摩司书5:16; 撒迦利亚书8:3-5; 诗篇144:13; 约伯记31:32)。由于“街”表示教会教义的真理，所以他们在街上教导人(撒母耳记下1:20)。经上说：
我们在你面前吃过，在你面前喝过，你也在我们的街上教导过。(路加福音13:26)
因此，假冒为善的人在街道角落里祷告(马太福音6:2, 5)；因此，家主命令仆人到街道和宽路上领人来(路加福音14:21)。由于同样的原因，虚假和被歪曲的东西被称为街上的泥土、污物和粪土(以赛亚书5:25; 10:6; 弥迦书7:10; 诗篇18:42)。耶利米书：
说假预言的先知必被扔在耶路撒冷的街道上，无人埋葬他们。(耶利米书14:16)