史威登堡神学著作

真实的基督教 #277

277.对此,我补充

277.对此,我补充以下记事。记事一:

有一天,我在灵里游览了灵界的各个地方,目的是观察那里许多地方所显示的天上事物的代表。在一个有天使的房子里,我看到两个装有大量银子的大钱包。这些钱包已经打开了,好像谁都可以取出存放在里面的银子,甚至偷走它;然而,有两个年轻人坐在钱包旁边当守卫。放钱包的地方看起来像马厩里的马槽。在隔壁房间,我看到一些谦逊的童女和一位贞洁的妻子。两个小孩就站在房间外面;我被告知,不要用小孩子的幼稚方式和他们玩,而是要智慧地对待他们。后来,一个妓女出现了,然后一匹躺着的死马出现了。看到这些东西后,我被教导说,它们代表圣言的属世意义,属灵意义就在这属世意义里面。装满银子的大钱包表示大量的真理知识;钱包已经打开,但由年轻人守卫,表示谁都可以从圣言中获得真理的知识,但务必小心,不要侵犯包含纯粹真理的属灵意义。马厩里像这样的马槽表示理解力的属灵滋养;马槽之所以有这种含义,是因为从马槽里吃草的马表示理解力。在隔壁房间看到的谦逊童女表示对真理的情感,贞洁的妻子表示良善与真理的结合。小孩子表示智慧的纯真,因为最高层天堂的天使是最智慧的天使,由于他们的纯真,从远处看,他们就像小孩子。妓女和死马表示如今许多人对真理的歪曲,导致对真理的一切理解都丧失了;妓女表示歪曲,死马表示对真理的不理解。


新耶路撒冷教义之圣经篇 #56

SS56.人们可能以

SS56.人们可能以为,纯正真理的教义可以利用通过对应知识而来的圣言灵义获得。但教义不是通过灵义获得的,只是被照亮并证实。因为如前所述(26节),没有人能通过对应进入圣言的灵义,除非他首先因教义而专注于纯正的真理。一个人若不首先专注于纯正真理,就会利用他所熟悉的一些对应,通过把它们联系在一起并解释它们,以便证实由于他的某种先入之见而粘附于其头脑的东西来歪曲圣言。此外,若不由主来赐予,圣言的灵义无法赐予任何人;主守护灵义,如同守护天堂,因为天堂在它里面。因此,人应当优先研究字义上的圣言;教义唯独源于字义。

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