史威登堡神学著作
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276.那些相信靠自己的聪明就能获得关于神、天堂与地狱，以及与教会相关的属灵观念之人没有意识到，就本身而言，属世人反对属灵人；因此，属世人想根除进入其心智的属灵观念，或将其卷入谬论中。这些谬论如同吞食蔬菜和谷物根部的蛆虫。这种人好比做白日梦的人，想象自己骑在老鹰背上翱翔于高空，又或骑着带翅膀的马从帕纳索斯山飞到赫利孔。事实上，他们就像地狱中的路西弗，在那里仍自称早晨之子（以赛亚书14:12）。他们还像那些在示拿地平原建造一座塔、塔顶通天的人（创世记11:2,4）；又像信靠自己的歌利亚，不料他们会像哥利亚一样，被一颗投石击中前额而仆倒。我会描述死后等待他们的命运：一开始，他们变得如同醉酒之人，然后仿佛发疯，最后变成白痴，坐在黑暗中。因此要谨慎，免得变得如此疯狂。
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373.“尊贵、权能、力量”表示主的属天神性，或主的属天神性事物。前一节说，在圣言中，“尊贵、权能、力量”这三者当用于主时，论及属天神性，或神性之爱，或祂的神性良善。“尊贵”也是如此(可参看AR 249节)；“力量”同样如此(参看AR 22节)；“权能”又是如此，这一点可从圣言中提到它的经文明显看出来。要知道，在圣言的一切细节里面都有良善与真理的婚姻，有些词语与良善有关，有些词语与真理有关；但只有那些研究或专注于灵义的人才能区分这些词语。从灵义可以明显看出，哪些词语与良善或爱有关，哪些词语与真理或智慧有关；从许多经文中可以得知，当经上论述神性良善时，“尊贵、权能、力量”这些词就会出现。“权能”(power，或能力，权柄等)也与神性良善有关，这一点可见于马太福音(13:54; 24:30)，马可福音(13:25-26)，路加福音(1:17, 35; 9:1; 21:27)，以及其它地方。在圣言的细节里面有主与教会的婚姻，因而有良善与真理的婚姻，这一点可见于《新耶路撒冷教义之圣经篇》(80-90节)。
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