史威登堡神学著作
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274.我曾被允许看到出生在海岛上的人，他们在文明生活的问题上很有理性，但对神一无所知。在灵界，这些人看上去像狒狒。但他们生而为人，因而有接受属灵生命的官能，故被天使教导，并通过了解作为人的主而被赋予生命。从那些在地狱里的人就能明显看出若由着人自己，他会是什么样。这些人当中有一些是教会领袖和学者，他们甚至不愿听到有关神的任何事，因此也不能说出神这个词。我曾见过这些人，并与他们交谈过。我还与一听到有人谈论主就怒火中烧的人交谈过。那些谈论过神，写过关于神的文章，并传讲过神的人尚且如此，那么可以想见从未听过神的人又会是什么样呢？他们的性质是其意愿的结果，而这意愿是邪恶的。如前所述，意愿引领理解力，会从圣言那里夺走其中所含的真理。若人凭自己能知道有神和死后生活，那他为何不知道人死后依旧是人呢？他为何认为他的灵魂，也就是他的灵，就像风或以太，在与他的尸体或骸骨联结并复合之前，没有看见的眼睛、听到的耳朵和说话的嘴巴呢？那么设想一下，一个纯由理性之光所孵化出来的教义，岂不会教导当敬拜自我吗？这种事已做了几个世纪了，并且如今已经从圣言得知唯独要敬拜神的人仍在做这种事。基于人之自我的任何其它敬拜，甚
至对日月的敬拜都是不可能存在的。
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547.“在那里有神给她预备的地方，叫他们在那里养活她一千二百六十天”表示那时该教会的状态，与此同时规定它可以在许多人当中，甚至直到它增长到指定状态，或长足身量。“地方”表示状态(AR 947节)；“养活”表示为教会的增长而规定，因为这样教会就得到滋养；因此，“在那里有神给她预备的地方，叫他们养活她”表示这教会的状态，与此同时规定它可以在许多人当中；“一千二百六十天”表示直到结束和开始(AR 491节)，也就是说，直到前教会的结束和新教会的开始，与启12:14中的“一个时期，两个时期，半个时期”是一样的(AR 562节)；因此也表示直到它的指定状态，或长足身量，也就是说，直到它如所规定的那样存在。按照主的圣治，教会起初要在少数人当中，然后在许多人当中渐渐增长，因为前教会的虚假必须先被移除；在此之前，真理无法被接受，因为在虚假被移除之前，被接受和植入的真理无法保留下来，它们也会被龙的追随者驱散；类似的事发生在基督教会当中，基督教会也是从少数人逐渐增长到多数人的。另一个原因是，新天堂首先被形成，它要与将在地上的教会行如一体；因此，我们读到：
约翰看见一个新天，又看见圣耶路撒冷由神那里从天而降。(启示录21:1, 2)
可以肯定的是，新教会，即新耶路撒冷，将会存在或出现，因为启示录(21-22章)预言了这一点；还可以肯定的是，前教会的虚假必须先被移除，因为它们就是启示录直到第20章所论述的主题。
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