史威登堡神学著作
270.这些事实可以证实,新教徒和改革宗教会所拥有的圣言通过属灵的联系启示各民族和人民。它们还说明,主规定,地上应该始终有一个阅读圣言,从而认识主的教会。因此,当天主教徒几乎完全拒绝接受圣言,按照主的圣治,宗教改革运动就发生了,圣言由此可以说从其隐藏之地被拖了出来,被投入使用。所以,当犹太民族所拥有的圣言被完全歪曲和玷污,以至于变得毫无效果时,主乐意从天上降下来,作为圣言到来并应验它,从而恢复并重建它,再次将光赋予地上的居民,就像主说的那样:
坐在黑暗里的百姓看见了大光;坐在死荫之地的人,有光出现照耀他们。(以赛亚书9:2;马太福音4:16)
397.启8:6.“拿着七枝号的七位天使就预备要吹”表示他们已做好准备,准备检查那些其宗教是唯信的人中间的教会状态,由此检查生命状态。至于“号”表示什么,这从关于以色列人用号的律例明显看出来,对此,摩西五经上如此记着说:
耶和华对摩西说,你要用银子做两枝号,用以招聚会众,并叫众营起行;在快乐的日子和节期,并月朔,献燔祭和祭物时,他们要吹号;与欺压他们的敌人打仗时,他们也要用号吹响警报,那时,他们便在耶和华神面前得蒙记念,也蒙拯救脱离仇敌。(民数记10:1-10)
由此可见,“吹号”表示什么。此处“七位天使要吹”表示检查并显明那些其宗教是唯信的人中间的教会状态是何品质,这一点从当按灵义来理解时,本章的细节,以及后续几章直到第16章所包含的细节明显看出来。
从号筒或号角在以色列人当中的使用也可以看出,以下经文中的“号筒”和“吹号或吹角”表示什么;约珥书:
你们要在锡安吹角,在圣山吹,因为耶和华的日子将到。(约珥书2:1, 2)
撒迦利亚书:
耶和华必显现在他们以上,祂的箭必射出像闪电,主耶和华必吹角。(撒迦利亚书9:14)
以赛亚书:
耶和华必像狮子出去,要喊叫。(以赛亚书42:13)
又:
当那日,必有大号角吹响,在亚述地将亡的,并在埃及地被赶散的,都要来,在圣山上向耶和华下拜。(以赛亚书27:13)
马太福音:
祂要差遣祂的使者,用号筒的大声,将选民从四风,从天这边到天那边,都招聚了来。(马太福音24:31)
诗篇:
知道号声的百姓有福了;耶和华啊,他们必在你脸上的光里行走。(诗篇89:15)
约伯记:
那时,晨星歌唱,神的众子也都欢呼。(约伯记38:7)
由于“吹号或吹角”表示这些事物,并且在以色列教会,一切事物都照着对应和随之而来的含义而被具体生动地呈现出来,所以这些事就发生了:
当耶和华降临西乃山时,有响声、闪电、密云和强大的号角声,并且号角的响声渐长,越来越响,营中的百姓尽都发颤。(出埃及记19:16-25)
由于同样的原因,这些事也发生了:
当三百人与基甸吹角攻击米甸人时,人的剑攻击他的同伴,他们就逃跑了。(士师记7:16-22)
同样:
一万二千以色列人手里拿着圣所的器皿和号筒战胜米甸人。(民数记31:1-8)
还有:
七个祭司拿七个羊角绕城七次后,耶利哥的城墙就塌陷了。(约书亚记6:1-20)
因此,在耶利米书,经上说:
要在巴比伦四围呐喊,她的城墙被拆毁了。(耶利米书50:15)
西番雅书:
黑暗幽冥的日子,吹角呐喊的日子,要攻击坚固城。(西番雅书1:15, 16)
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