史威登堡神学著作

真实的基督教 #27

神的无限或无垠和永恒

神的无限或无垠和永恒

27.自然界有两种特有的属性使得自然界的一切事物都是有限的:一种是空间,一种是时间。由于自然界是由神创造的,空间和时间与它一起被创造,并使自然界成为有限的,所以有必要论述这两种属性的起源,即无垠和永恒,因为神的无垠与空间有关,神的永恒与时间有关;而无限既包括无垠,也包括永恒。但由于无限超越有限,并且关于无限的知识超越有限的心智,所以为了获得对它的某种感知,要按以下顺序来论述它:

(1)神是无限的,因为祂是存在和出现本身,宇宙中的一切事物都从祂那里拥有其存在和出现。

(2)神是无限的,因为祂在世界之前,因而在空间和时间出现之前就存在了。

(3)自创世以来,神就以非空间的方式在空间中,以非时间的方式在时间中,或说神在空间中,却无关空间,在时间中,却无关时间。

(4)与空间相关的神的无限被称为无垠,与时间相关的神的无限被称为永恒;尽管它们如此关联,但神的无垠完全没有空间,祂的永恒也完全没有时间。

(5)被光照的理性在世界上的许多事物中都能看到神创造者的无限。

(6)一切受造物都是有限的;无限在有限事物中如在它的容器中,在人里面如在自己的形像里面。

现逐一解释这些命题。


诠释启示录 #172

172.“我不将别的

172.“我不将别的担子放在你们身上”表示他们唯独要当心这一点。这从“放担子”的含义清楚可知,把担子放在那些内在能与外在结合的人身上是指他们要仔细当心这一点,因为这两种爱的快乐是关闭注视天堂的人之内在的唯一原因。当这内在关闭时,它就不能与注视世界的外在结合,来自天堂的任何流注都不可能存在。经上说“担子”,是因为人那爱自己胜过神,爱世界胜过天堂的自我会抵抗。


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