史威登堡神学著作
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269.整个天堂都是如此，这一点可从以下事实得出结论，即：类似的状况存在于天堂的每个社群中；因为每个社群都是一个小型天堂，也像一个人；事实就是如此，这一点可见于《天堂与地狱》(41-87节)一书。在天堂的每个社群中，那些处于中心的人与心和肺有相似的关系，或说代表心和肺；他们享有最大的光。这光本身和随之而来的对真理的感知从中心向周边各个方向扩散，从而直达社群里的所有人，并构成他们的属灵生命。前面已经说明，当那些处于中心、构成心肺区域，并享有最大的光之人被移除时，他们周围的人就感觉自己的理解力变得模糊了，并哀叹他们对真理的感知如此微弱。然而，一旦处于中心的人回来了，光就会再次出现，他们对真理的感知也恢复了，和以前一样。这可以比作这个世界的太阳的热和光；只要太阳在地平线之上，这热和光就会使树木和植物生长，即使是那些没有光线直射，或在云层之下的树木和植物。从显为天堂太阳的主那里发出的天堂的热和光也是如此；因为这光本质上是神性真理，天使和人类从神性真理中获得其一切聪明和智慧。因此，论到圣言，经上说：
圣言与神同在，就是神；它照亮一切来到世上的人，它的光甚至照在黑暗里。(约翰福音1:1, 5, 9)
此处圣言是指神性真理方面的主。
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537.必须知道的是，那些只出于属世良善，没有同时出于宗教或宗教动机行善的人死后不被接受，因为他们的仁爱里面只有属世良善，没有属灵良善；而将主与人结合起来的，是属灵良善，而不是没有属灵良善的属世良善。属世良善只属于肉体，是通过出生从父母那里获得的；但属灵良善属于从主那里新生的灵。那些出于宗教或宗教动机做仁爱的善行或实践仁之良善，因而不作恶的人，在接受新教会关于主的教义之前，可以比作结好果子的树，尽管果子稀少；他们也可以比作结优质的果子，尽管个头很小的树，但这些树在园子里得到了精心照料。他们还可以比作森林里的橄榄树和无花果树，又可以比作山上生长的香草和香脂灌木。他们就像神的小教堂或房子，虔诚的敬拜在那里举行；因为他们是右边的绵羊(马太福音25:33)，是公山羊攻击的公绵羊(但以理书8:2-14)。在天堂，这些人穿着红色的衣服，当开始被引入新教会的良善时，他们就穿上紫色的衣服；随着他们也接受真理，这些衣服会获得美丽的金色光芒。
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