史威登堡神学著作

真实的基督教 #268

268.但现在要解释

268.但现在要解释一下主与天堂如何通过圣言而在全地同在,并与全地结合。在主眼里,整个天使天堂就像一个人;地上的教会也是如此。它们的确看似一个人,这一点可见于《天堂与地狱》(59-86节)一书。在这个人里面,教会,就是阅读圣言,并通过圣言认识主的地方,就像心和肺,主的属天国度就像心,祂的属灵国度就像肺。正如人体内其它所有肢体、内脏和器官都从这两个生命源泉中生存和生活一样,全地所有拥有某种宗教,敬拜一位神并过着良善生活,由此形成这个人的一部分,或在这个人里面的人也都从主和天堂通过圣言与教会的结合中生存和生活;这些人与包含心肺的胸部之外的肢体和内脏有关。非基督徒,或其余的世人由于基督教会中的圣言而从主那里通过天堂拥有生命,就像全身的肢体和内脏的生命来自心肺一样。他们之间也有类似的联系;这就是为何阅读圣言的基督徒构成这个人的胸部。他们在所有人的中心,周围是天主教徒,天主教徒周围是承认主是最伟大的先知和神儿子的伊斯兰教徒。伊斯兰教徒之后是非洲人,而亚洲和印度群岛的人民和民族形成最外围,或最外在的边界。


新耶路撒冷教义之圣经篇 #50

SS50.前一章已说

(五)教会的教义必须取自圣言的字义并被字义证实

SS50.前一章已说明,字义上的圣言在它的完全、神圣和能力之中;由于主就是圣言,事实上,祂是圣言的全部,所以可推知,祂尤其存在于字义中,并从字义教导并启示人。不过,这些事要按下列顺序来阐述:

⑴没有教义,就无法理解圣言。

⑵教义必须取自圣言字义。

⑶然而,要作为教义源头的神性真理只显现给那些被主启示的人。

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